临财毋苟得，临难毋苟免

临财毋苟得，临难毋苟免【拼音】：lín cái wù gǒu dé，lín nàn wù gǒu miǎn解释毋：不；苟：随便；难：危难。面对钱财，不随便求取；面临危难，不苟且偷生。出处《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。”示例近义词反义词语法

“临财毋苟得，临难毋苟免”是一句源自中国古代典籍《礼记·曲礼上》的成语，原文为：“临财毋苟得，临难毋苟免，很毋求胜，分毋求多。”这句话凝聚了儒家思想中关于个人品德与行为准则的核心智慧，强调在面对财富和危难时应坚守道义、不苟且妥协的态度。其中，“临”指面临、面对；“财”即财物、利益；“毋”表示不要、不可；“苟得”意为不正当获取；“苟免”指侥幸逃避。整句成语告诫人们：在面对钱财诱惑时，不应通过不正当手段获取；在面对危难困苦时，不可为了逃避而丧失原则。

从历史背景来看，这句成语诞生于春秋战国时期，社会礼崩乐坏，道德秩序面临挑战。儒家学者通过《礼记》等经典，试图重建社会伦理规范。“临财毋苟得”体现了儒家“义利之辨”的思想，即君子应“见利思义”，将道义置于利益之上。孔子曾言：“不义而富且贵，于我如浮云”，正是对这一观念的呼应。而“临难毋苟免”则彰显了儒家对气节与勇气的推崇，强调在困境中保持人格尊严，不因畏惧而违背良心。这种精神在后世文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言中得到了极致体现。

这句成语的哲学内涵深远，它不仅仅是一种道德训诫，更反映了中国文化中对“人格完整性”的追求。在儒家看来，一个人的价值不在于外在得失，而在于能否在关键时刻坚守本心。道家思想亦与之相通，《老子》中“知足不辱，知止不殆”提倡的克制欲望，与“毋苟得”有异曲同工之妙。同时，成语中的“毋苟”二字，凸显了主动选择的力量——它要求人们以清醒的意志对抗人性中的贪婪与怯懦，从而实现精神上的超越。

在社会实践层面，这一成语成为历代仁人志士的处世圭臬。历史上，东汉杨震“暮夜却金”的故事，正是“临财毋苟得”的生动写照；而南宋岳飞面对国难不屈不挠，则践行了“临难毋苟免”的精神。在当代社会，这句成语依然具有强烈的现实意义。在物质诱惑纷繁的今天，“毋苟得”提醒人们恪守诚信底线，抵制贪污腐败；在生活挑战倍增的环境中，“毋苟免”鼓励人们勇于担当，不逃避责任。它不仅是个人修养的标尺，也为构建清廉、勇敢的社会风尚提供了文化根基。

总之，“临财毋苟得，临难毋苟免”作为中华传统美德的精炼表达，跨越千年仍熠熠生辉。它从伦理、哲学与实践维度，塑造了一种刚健有为的人格理想：既能以淡泊之心驾驭欲望，又能以无畏之姿直面困境。在快速变化的时代，这句成语犹如一座精神灯塔，指引人们在利益与危难面前，保持内心的澄明与坚定，最终实现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人生境界。