鸣鼓而攻

鸣鼓而攻【拼音】：míng gǔ ér gōng解释比喻宣布罪状，加以遣责或讨伐。出处先秦·孔子《论语·先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”示例不惜～，这倒不仅是一种曲解，简直是一种诬蔑！ ★郭沫若《沸羹集·新文艺的使命》近义词兴师问罪反义词语法作谓语、宾语；用于战争等英文convict and denounce in public成语故事春秋时期，鲁国的季康子主张改革农田制度，承认私人可以拥有土地，想试行按亩征税，他的属下冉求是孔子的学生，就让冉求去征询孔子的意见。孔子反对改变王法，冉求支持季康子的改革，孔子就号召他的其他学生敲着鼓去进攻冉求

“鸣鼓而攻”这一成语，源自中国古代历史典故，蕴含着丰富的文化内涵与历史背景。其字面意思为敲响战鼓，发起进攻，引申为公开、大张旗鼓地声讨或批判某人或某事。这一成语不仅描绘了古代战争的场景，更承载了道德评判与社会舆论的力量，体现了传统文化中对正义与公理的追求。在漫长的历史演变中，它逐渐从军事术语转化为社会用语，成为汉语中一个生动而有力的表达。

该成语的出处可追溯至春秋时期的《论语·先进篇》。其中记载了孔子对弟子冉求的批评：冉求当时担任鲁国权臣季氏的家臣，季氏计划推行增加赋税的政策，冉求未能劝阻，反而协助推行。孔子对此极为不满，对弟子们说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”意思是，冉求不再是我的学生了，你们可以大张旗鼓地去声讨他。这一记载凸显了孔子对原则的坚守，以及他对弟子道德行为的严格要求。由此，“鸣鼓而攻”便与公开谴责、道德批判紧密联系，成为后世表达集体声讨的经典用语。

从文化内涵来看，“鸣鼓而攻”反映了儒家思想中“义”与“礼”的核心价值观。孔子强调，人应当坚守道义，对不仁不义的行为必须旗帜鲜明地反对。成语中的“鸣鼓”象征着公开、正式的行动，而非私下非议，这体现了传统文化中对光明磊落态度的推崇。同时，它也暗示了集体行动的力量——通过众人一致的声讨，形成强大的社会舆论压力，以纠正错误、维护伦理秩序。这一理念在中国历史上影响深远，常被用于政治批判、道德教化等领域。

在历史应用中，“鸣鼓而攻”多次出现在文献与实践中。例如，在封建时代，士人常以此成语呼吁对贪官污吏的公开弹劾；在文学作品中，它也被用来形容对不公现象的集体抗议。值得注意的是，成语的使用往往带有强烈的道德色彩，强调行动的正当性与公开性。然而，在不同历史语境下，其具体含义也可能有所演变，有时甚至被用于政治斗争中的舆论攻势，显示出其复杂的社会功能。

现代社会中，“鸣鼓而攻”仍具有鲜活的生命力。它常被用于媒体评论、公共讨论等场合，形容对不良现象或错误行为的公开批判。例如，在反腐败、社会监督等方面，这一成语生动地表达了民众集体发声、追求正义的过程。同时，它也提醒人们，在信息时代，公开声讨需基于事实与理性，避免演变为非理性的网络暴力。因此，成语不仅传承了历史智慧，也呼应了当代社会对公正、透明价值观的诉求。

总的来说，“鸣鼓而攻”是一个兼具历史深度与现实意义的成语。它源于孔子对道德原则的坚持，历经千年演变，至今仍活跃在汉语表达中。通过这一成语，我们可以窥见中国传统文化中对公义、集体行动的重视，以及语言本身在传承文化精神中的重要作用。无论是回顾历史还是审视当下，它都提醒我们：在面对不公时，勇敢而公开地发出声音，始终是社会进步的重要动力。