风尘表物

风尘表物【拼音】：fēng chén biǎo wù解释指超越世俗的杰出人物。出处《晋书·王戎传》：“王衍神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”示例近义词风尘外物、风尘物表反义词语法作宾语、定语；用于特出人物

“风尘表物”是一个较为生僻的汉语成语，其读音为“fēng chén biǎo wù”。该成语源自南朝宋时期刘义庆所编撰的《世说新语·赏誉》篇，其中记载：“王戎云：‘太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。’”这里的“太尉”指的是晋代名臣王衍。王戎用“风尘表物”来赞誉王衍，形容其风度仪态高超清澈，犹如美玉般的林木，是世俗尘埃之外的人物。

从字面解析，“风尘”一词在古代常喻指纷扰污浊的世俗生活或旅途劳顿，如“风尘仆仆”；“表”意为外面、外表，引申为超出、脱离；“物”指人物。因此，“风尘表物”整体意指超越尘世、脱俗高雅的人物。它强调的是一种内在品格与外在风度的统一，形容人具有超凡脱俗的气质、高尚的品德和卓越的才华，不为世俗所染，犹如出淤泥而不染的莲花，在平凡世界中显得格外醒目与珍贵。

该成语的意境与“出类拔萃”“超凡脱俗”“仙风道骨”等词有相似之处，但更侧重于人物在精神层面和风貌上的超然性。它不仅仅指才能出众，更强调一种精神境界的清澈与高远。在古代文人语境中，这类人物往往是品行高洁、淡泊名利的隐士、名士或贤达，他们即便身处纷扰的世事之中，也能保持内心的宁静与人格的独立，其言行举止自然流露出令人敬仰的光彩。

在历史文化的长河中，“风尘表物”体现了中国传统审美中对理想人格的追求。儒家思想倡导“穷则独善其身，达则兼济天下”，而道家则崇尚自然与超脱。“风尘表物”恰恰融合了这两种理念：既要有济世之才与德，又要有不慕荣利、超然物外的精神境界。因此，这一成语常用于赞誉那些在政治、文学或艺术领域取得成就，同时人格高尚、不为世俗所羁绊的杰出人物。

尽管“风尘表物”在现代汉语中使用频率不高，但它作为古典成语，仍然具有丰富的文化内涵和审美价值。在文学创作或人物评价中，适当运用这一成语，可以生动而典雅地刻画出人物的脱俗气质，唤起人们对高洁品格与精神自由的向往。它提醒我们，在忙碌喧嚣的现代生活中，保持内心的清澈与独立，追求精神上的超越，依然是一种值得珍视的境界。