肤受之言

肤受之言【拼音】：fū shòu zhī yán解释肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。出处《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”示例近义词反义词语法作主语、宾语；用于说话

成语“肤受之言”源自《左传·襄公二十六年》，原文为“或叫于宋大庙，曰：‘譆譆！出出！’鸟鸣于亳社，如曰‘譆譆’。甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。君子谓宋共姬女而不妇。侍姆，非礼也。古者妇人有傅姆，所以辅正其行也。今无傅姆，则何以行？伯姬之傅存焉，则其行可正也。伯姬之傅亡焉，则其行不可正也。且夫‘肤受之愬’，不行焉，可谓明也已矣。”其中“肤受之愬”即指肤浅不实的诽谤言论，后演变为“肤受之言”，用以形容那些没有深入实质、仅触及表面或基于片面感受的言论或谗言。

这一成语的字面意义中，“肤”指皮肤，喻指表面、浅层；“受”意为接受、感受；“言”即言论或话语。整体意指像皮肤接触到事物一样，仅停留在表层感受的言辞，缺乏对问题本质的洞察和深入分析。在古代文献中，它常与“愬”（诽谤）连用，强调那些轻率、不实的指控或谗言，容易误导他人，却经不起推敲。例如，在《左传》的语境中，它被用来批评那些未经核实便传播的诽谤，认为智者应能辨别并抵制这类肤浅言论。

从历史背景看，“肤受之言”反映了古代社会对言论责任的重视。春秋时期，礼崩乐坏，谗言和诽谤常导致国家动荡或个人冤屈。因此，儒家思想强调“兼听则明，偏信则暗”，倡导深入考察事实，避免被表面言论所蒙蔽。这一成语的流传，也体现了中国传统文化中对理性思考和明辨是非的追求，警示人们对待信息时应持审慎态度，不可轻信片面之词。

在现代社会中，“肤受之言”的应用更为广泛。它常用于批评那些基于片面信息、缺乏深度分析的舆论或观点，如网络上的浮躁评论、媒体中的浅层报道，或日常交流中的轻率判断。例如，在面对复杂社会问题时，若仅凭表面现象就下结论，便可能陷入“肤受之言”的误区。这一成语提醒我们，在信息爆炸的时代，更需培养批判性思维，深入探究事实本质，避免被肤浅言论所误导。

总之，成语“肤受之言”不仅是一个历史词汇，更是一种文化智慧的体现。它告诫人们，言论应当基于事实和理性，而非肤浅感受。无论是在古代政治还是现代生活中，这一思想都具有现实意义，鼓励我们追求真知、拒绝轻信，以促进更为理性和和谐的社会交流。通过理解和使用这一成语，我们可以更好地传承中华文化中的思辨精神，提升个人的判断力与修养。