清贫寡欲

清贫寡欲【拼音】：qīng pín guǎ yù解释清寒贫苦，欲念甚少。出处《魏书·游明根传》：“谦廉不竞，曾撰《儒棋》，以表其志焉。清贫寡欲，资仰俸禄而已。”示例～，终日长蔬，虽有妻子，独处山舍。 ★宋·吴曾《能改斋漫录·周颙宅作阿兰若》近义词反义词语法作谓语、宾语、定语；用于生活

成语“清贫寡欲”由“清贫”与“寡欲”两部分组成，其含义深远，既描述了一种物质生活的状态，也体现了一种精神追求的取向。“清贫”并非指极端的贫困或潦倒，而是强调生活简朴、不慕奢华，在物质上保持清廉与素淡；“寡欲”则指减少个人的欲望与贪求，尤指对名利、享乐等外在之物的淡泊。两者结合，构成了一个完整的人生哲学：即在物质上安于朴素，在精神上克制私欲，从而达到内心的宁静与超脱。这一成语承载了中国传统文化中，特别是儒、道两家所推崇的修身养性之道。

从思想渊源来看，“清贫寡欲”的理念深深植根于中国古代哲学。儒家虽主张积极入世，但也重视“安贫乐道”，孔子赞赏弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的境界，便是清贫而精神富足的典范。道家思想则更为直接地倡导寡欲，老子主张“见素抱朴，少私寡欲”，认为减少欲望是保持本性、顺应自然的关键。佛教传入中国后，其“清心寡欲”、“破除执念”的教义也与之交融，进一步丰富了这一概念的内涵。因此，这一成语不仅是生活态度的描述，更是儒、释、道共同滋养出的智慧结晶。

在历史人物与文学作品中，“清贫寡欲”常作为高尚品格的写照。众多文人墨客、隐士贤者以此自勉或互誉。例如，晋代陶渊明辞官归隐，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，其田园诗篇中展现的正是甘于清贫、淡泊名利的生活姿态。宋代名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，个人生活却极为简朴，体现了将寡欲与宏大抱负结合的精神。这些实例说明，“清贫寡欲”并非消极避世，而往往与坚定的操守、社会责任感以及丰盈的内心世界紧密相连。

在当代社会，重新审视“清贫寡欲”具有重要的现实意义。在物质极大丰富、消费主义盛行的今天，人们容易陷入欲望膨胀、攀比追逐的漩涡，导致心灵焦躁与环境负担。此时，“清贫寡欲”提倡的简约生活、精神富足的理念，如同一剂清醒剂。它鼓励人们反思真正的需求与幸福所在，倡导适度消费、珍惜资源、注重内在修养与精神成长。这并非要求人人回归艰苦生活，而是倡导一种不被物欲奴役、追求生活品质与心灵自由平衡的智慧。

综上所述，成语“清贫寡欲”超越了单纯的经济状况描述，它是一种融合了哲学思想、道德追求与生活美学的综合概念。它教导人们在物质世界中保持一份清醒与克制，在精神家园中培育一份宁静与丰盈。无论是在个人修身、社会风尚还是可持续发展层面，这一古老智慧依然闪烁着启迪当下的光芒，提醒我们于纷繁世界中，寻求一种简单、本真而富有深度的生活方式。