孚尹明达

孚尹明达【拼音】：fú yǐn míng dá解释指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。出处宋·叶適《中奉大夫尚书工部侍郎曾公墓志铭》：“公孚尹明达，既早慧，长益贯研古今，出其英华，皆有新意。”示例近义词孚尹旁达反义词语法作谓语、分句；指人的品德

成语“孚尹明达”出自《礼记·聘义》，原文为：“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也。”其中“孚尹旁达”在后世流传中亦作“孚尹明达”。这一成语以玉喻德，专门用以形容人的品德或事物的本质如同美玉一般，内外通达，表里如一，光泽由内而外自然显露。

从字义上解析，“孚”在此处意为“信实”、“诚信”；“尹”有“正”、“治理”之意，引申为玉的色彩或纹理；“明”即明亮、鲜明；“达”则为通达、透彻。因此，“孚尹明达”整体意指玉的色彩光泽由内透外，明晰通达。用以比喻人时，则强调其内在的美德与外在的言行相一致，内心诚挚，外表光明，品德高尚而通透明澈。它不仅仅指单纯的诚信，更包含了一种整体性的、内外和谐统一的君子风范。

这一成语深深植根于中国古代的玉文化传统。玉在中华文化中历来被赋予极高的道德象征意义，是仁、义、智、勇、洁等多种美德的载体。《礼记》中将君子之德与玉的特性一一对应，构成了完整的“玉德”体系。“孚尹明达”正是这一体系中的重要一环，它侧重的是“信”德——即真实无妄，内外通透，毫无掩饰。如同上等美玉，其温润的光辉并非浮于表面，而是材质本身精纯，光华自然流露。

在应用上，“孚尹明达”是一个褒义色彩非常浓厚的成语，常用于赞誉那些品德高洁、襟怀坦荡的君子。例如，形容一位学者治学严谨、人格磊落，或赞誉一位官员清廉自守、言行一致，都可以使用此成语。它比单纯形容“诚实”更具文化底蕴和美学意象，将人的道德品质与玉的物理之美融为一体，体现了中国文化中“天人合一”、“物我相喻”的思维特点。

综上所述，“孚尹明达”不仅是一个描绘玉质特征的词语，更是儒家君子人格的理想化象征。它承载着中国传统文化对内在修养与外在表现高度统一的追求，强调真诚、通透、不虚伪的崇高品德。在当今社会，这一成语所蕴含的“表里如一、诚信通达”的精神，依然具有重要的现实意义和价值。