孔席不暖，墨突不黔

孔席不暖，墨突不黔【拼音】：kǒng xí bù nuǎn，mò tū bù qián解释原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。出处《文子·自然》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”汉·班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”示例近义词反义词语法

成语“孔席不暖，墨突不黔”源出东汉班固《答宾戏》，文中写道：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”此语以凝练的笔触，生动描绘了古代两位圣贤——孔子与墨子——为推行其思想学说而奔波劳碌、无暇安居的生活状态，成为后世形容志士仁人热心世事、奔走操劳的经典典故。

“孔席不暖”意指孔子（孔丘）的坐席从未坐暖。孔子生活在春秋末期，面对礼崩乐坏的社会，他怀抱恢复周礼、施行仁政的理想，率领弟子周游列国十四年，足迹遍及卫、陈、蔡、楚、齐、宋等国。他屡遭困厄，甚至“在陈绝粮”，却始终坚持传播自己的政治与伦理主张。由于频繁跋涉，居无定所，往往刚刚在一处坐下，便又因事启程，席子都来不及焐热。这八个字形象地捕捉了孔子栖栖遑遑、积极入世的奋斗精神。

“墨突不黔”则指墨子（墨翟）的烟囱未曾熏黑。墨子作为墨家学派的创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等思想。他不仅著书立说，更是一位身体力行的实践者。为了阻止战争，践行“非攻”，他曾步行十日十夜前往楚国，成功劝阻楚王攻打宋国。因其常年在外奔走，极少在家停留，以至于家中的灶台烟囱都因使用次数太少，未能被烟火熏成黑色。这同样是对其忘我投入、为民请命精神的极致写照。

这两个典故并列使用，相辅相成，共同强化了主题。虽然孔子与墨子分属儒、墨两家，思想主张多有不同（如儒家讲“爱有差等”，墨家讲“兼爱”），但他们在忧心天下、致力救世、不畏艰辛、席不暇暖的实践精神上高度一致。成语将二者并举，超越了学派界限，凸显著那种以天下为己任的担当与奉献。其核心寓意在于褒扬那种为了理想事业或公共事务而废寝忘食、奔走不息的高尚情操。

“孔席不暖，墨突不黔”这一成语，历经千年传承，至今仍富有生命力。它不仅是历史人物风范的剪影，更成为一种文化符号，激励着后世无数仁人志士为国家、民族或崇高理想而殚精竭虑、无私奉献。在当今社会，它常被用来赞誉那些兢兢业业、忘我工作的奉献者，提醒我们成功往往需要坚持不懈的付出与牺牲。这个成语以其深厚的历史底蕴和积极的道德价值，在中华文化的语言宝库中闪烁着不朽的光芒。