尸位素餐

尸位素餐【拼音】：shī wèi sù cān解释尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。出处《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”示例在我们这里既没有“老虎”可打，也没有“苍蝇”可欺，所以简直有“～”之嫌，心里很觉得不安。 ★邹韬奋《经历·临时的组织》近义词不劳而获、饱食终日反义词分秒必争、克勤克俭语法作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活英文hold down a job without doing a stroke of work德文von einem eintrǎglichen Posten leben,aber seiner Pflicht nicht nachkommen成语故事汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪

成语“尸位素餐”源自中国古代典籍，具体出处可追溯至《尚书·五子之歌》中的“太康尸位，以逸豫灭厥德”，以及《诗经·魏风·伐檀》的“彼君子兮，不素餐兮”。这一成语由“尸位”与“素餐”两部分组成，形象地描绘了古代社会中某些官员或人员占据职位却不履行职责，只知白吃饭、不做事的状态。“尸位”原指古代祭祀时代替神灵受祭的活人，其本身并无实权，后引申为居其位而不谋其政；“素餐”则指白吃饭，不劳而获。两者结合，生动地讽刺了那些在其位不谋其政、碌碌无为之人。

从历史背景来看，这一成语的形成与中国古代官僚制度和社会伦理密切相关。在封建社会中，官员被视为民众的父母官，理应勤政爱民、鞠躬尽瘁。然而，现实中总有一些人凭借权势或关系占据要职，却无所作为，甚至滥用职权，导致政事荒废、民生凋敝。“尸位素餐”正是对这种社会现象的尖锐批判，反映了民众对廉洁高效治理的期盼。例如，汉代史学家班固在《汉书·朱云传》中引用此语，批评朝中某些庸碌官员，进一步强化了其警示意义。

在文化内涵上，“尸位素餐”不仅是一个描述性成语，更承载了深厚的道德评判色彩。它强调责任与义务的对等性，认为占据职位者必须承担相应的职责，否则便是对社会资源的浪费和对公众信任的背叛。这一观念深深植根于儒家思想中，如孔子提倡“在其位，谋其政”，孟子主张“劳心者治人”，都体现了对职责履行的重视。因此，成语常被用于警示为政者或管理人员，提醒他们避免懈怠渎职，倡导勤勉务实的精神。

在现代社会中，“尸位素餐”的应用范围已从政治领域扩展到各行各业。它可以形容企业中的庸碌管理者，学校里的不称职教师，或任何团队中占着位置不干活的人。这一成语的使用，往往带有强烈的批评意味，呼吁人们反思职责与贡献的关系。在快节奏的当代，效率与责任愈发被重视，“尸位素餐”的行为更易引发众怒，因为它不仅影响个人发展，还可能阻碍集体进步，甚至造成资源浪费和社会不公。

总而言之，“尸位素餐”是一个富有生命力的成语，其历史渊源悠久，文化内涵深刻。它不仅是语言中的精华，更是社会道德的一面镜子，时刻提醒人们：无论身处何种职位，都应以实际行动履行责任，避免成为徒有其表的“尸位”者。通过理解这一成语，我们可以更好地传承中华文化中勤勉尽责的价值观，并在现代生活中践行这一理念，促进个人与社会的共同发展。