夹道欢呼

夹道欢呼【拼音】：jiā dào huān hū解释众人排列在道路两旁呼喊，表示对来宾的欢迎。出处宋·张守《谢除知福州到任表》：“望云仰戴，夹道欢呼。”示例萧滩老农公事毕，～罗酒浆。 ★宋·王庭珪《送吴叔举主簿，往清江受纳秋苗》近义词夹道欢迎反义词语法作谓语、定语、状语；指热闹的场面

成语“夹道欢呼”形容群众排列在道路两旁热烈欢呼的盛况，通常用于表达对重要人物、英雄或特殊事件的盛大欢迎与热烈赞美。这一场景往往蕴含着自发性的群众情感，展现了人们内心的崇敬、喜悦或支持，具有强烈的画面感和感染力。其核心意义在于突出场面的热烈与人群的踊跃，体现了集体情绪的共鸣与释放。

从历史渊源来看，“夹道欢呼”的意象在中国古代文献中早有记载，多与帝王巡幸、将士凯旋或贤达出行相关。例如《史记》中描述秦始皇巡游时“百姓聚观，道旁相庆”，虽未直接使用该成语，但已具其形。至唐宋时期，诗文里常有“夹道迎”“欢呼动地”等表述，逐渐固化为此类场景的典型描写。明清小说中，对英雄归来的场面刻画更趋生动，“夹道欢呼”一词的运用也更为普遍，成为形容盛大欢迎仪式的经典用语。

这一成语的结构简洁而富有表现力：“夹道”描绘了人群分立道路两侧的物理空间布局，“欢呼”则传递出声音的浪潮与情绪的沸腾，两者结合形成视听交融的动态场景。在实际使用中，它既可描述现实中的隆重仪式，如国家元首到访、奥运健儿凯旋；也可用于文学作品中渲染气氛，如主人公功成归来时民众的热烈反应。其情感色彩始终是积极正面的，承载着赞美、拥戴与欢庆的意味。

与近义成语相比，“夹道欢呼”更强调主动性与秩序性：不同于“万人空巷”侧重全民参与的规模，它突出道路两侧的列队形态；相较于“欢声雷动”偏重声音的震撼，它兼具空间布局的描写。其反义表述如“门可罗雀”“冷冷清清”，则从反面衬托出该成语所蕴含的人气与热情。在现代社会，这一成语仍常见于新闻报道、纪实文学和日常表达，用以描述重要人物访问、体育赛事凯旋或重大庆典游行的场景，生命力历久弥新。

从文化心理层面分析，“夹道欢呼”反映了中华民族注重礼仪、尊崇英杰的传统。道路在中国文化中不仅是物理通道，更是仪式展演的空间——从古代的“黄土垫道”迎贵客，到现代的红旗招展迎模范，这种两侧列队欢呼的形式，既体现了对尊贵者的礼敬，也象征着集体认同的凝聚。其背后深植着“得民心者得天下”的政治智慧，以及“普天同庆”的社会理想，成为民族集体记忆中的鲜明符号。

总之，“夹道欢呼”作为一个承载着丰富历史文化内涵的成语，不仅生动刻画了群众性欢迎场面的热烈图景，也折射出中国社会对英雄、成就与团结庆典的持久崇尚。它在语言运用中保持着鲜活的表现力，继续在新时代的叙事中传递着掌声与鲜花所代表的真挚情感与集体荣耀。