天夺其魄

天夺其魄【拼音】：tiān duó qí pò解释比喻人离死不远。同“天夺之魄”。出处宋·沈作喆《寓简》卷七：“[古人]谓事大谬而谋拙，曰天夺其魄。”示例段业，窃也；仲堪，叛也；～，以迷于鬼，而死也固宜。 ★清·王夫之《读通鉴论·晋安帝》近义词天夺之魄反义词语法作宾语、定语；指临死

“天夺其魄”是一则源自中国古代历史典故的成语，其字面含义为“上天夺走了他的魂魄”，用以形容一个人因倒行逆施或恶贯满盈而失去理智，终将走向灭亡的必然结局。这则成语蕴含着深厚的天命观与道德评判色彩，体现了中国传统文化中“天道昭彰，报应不爽”的思想观念，常被用来警示世人多行不义必自毙的道理。

该成语的出处可追溯至春秋时期左丘明所著的《左传》。据《左传·宣公十五年》记载，晋国大夫伯宗曾引用当时的一句谚语：“天夺之魄”，来预言暴虐无道的国君或权臣终将败亡。其后，在《左传·襄公二十九年》中，郑国大夫子产亦用“天将夺其魄”来形容那些违背天道、肆意妄为者必遭天谴。这些记载表明，“天夺其魄”在先秦时期已作为熟语流传，用以指代那些因行为失德而心智昏聩、自取灭亡之人。

从历史背景与文化意涵上看，“天夺其魄”深刻反映了中国古代的“天人感应”思想。古人认为，人的行为，尤其是统治者的德行，会上达天听，若违背天理民心，上天便会通过剥夺其神智或福禄的方式施以惩罚。因此，这则成语不仅是对个人命运的评判，更往往与家国兴衰相联系。例如，史书中常以“天夺其魄”来描述夏桀、商纣等暴君，认为他们的残暴统治使其丧心病狂，最终导致王朝覆灭。这种将个人道德与天命挂钩的表述，强化了儒家伦理中“以德配天”的教化意义。

在语言运用与文学表现方面，“天夺其魄”作为一个贬义成语，多用于书面语或正式论述中，带有强烈的批判与谴责意味。它既可用于形容历史上祸国殃民的独裁者，如《晋书》中用以抨击残暴的权臣；也可引申至形容那些在现实中执迷不悟、走上绝路的恶人。其形象生动的表达——将“失智”或“灭亡”归因于“天夺魄”，增强了语言的震慑力与感染力，使听者能立刻领会其中“自取灭亡”的核心寓意。

时至今日，“天夺其魄”仍活跃在现代汉语中，尤其常见于历史评论、社会批评或文学创作中。当人们形容那些作恶多端、冥顽不灵以致走向失败的人物时，常借由此成语强调其结局的必然性与悲剧性。例如，在评价近代某些独裁者或犯罪集团首脑时，这一成语便成为对其下场的精炼概括。它不仅是汉语词汇中一个富有历史厚重感的成语，更承载着中华民族崇尚德治、敬畏天道的文化基因，持续警示着世人：逆天理、背人道者，终将心智沦丧，自食恶果。