博文约礼

博文约礼【拼音】：bó wén yuè lǐ解释博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。出处《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”示例～，讵穷于钻仰也。 ★清·王闿运《八代文粹序》近义词反义词语法作谓语、定语；指虚心向学

“博文约礼”是中国古代儒家思想中的一个重要成语，源自《论语·雍也》。孔子在评价弟子颜回时说道：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”这句话的意思是，君子应当广泛地学习文献知识，并用礼仪来约束自己的行为，这样就不会背离正道了。因此，“博文约礼”概括了儒家对于个人修养与学问追求的核心主张：既要拓展知识的广度，又要以内化的道德规范来修身立德。

从内涵上看，“博文”强调学识的积累与视野的开阔。儒家认为，学习经典文献、历史典籍以及各种文化知识，是理解世界、明辨是非的基础。通过“博文”，个体能够培养智慧、提升判断力，从而更好地参与社会事务。而“约礼”则侧重于行为的规范与道德的践行。“礼”在儒家体系中不仅是礼仪形式，更是一套包含伦理、秩序和社会规范的价值体系，它要求人们将所学内化为自觉的行动准则，做到言行一致、举止得体。

这一成语体现了儒家“知行合一”的教育理念。孔子主张，学问不应停留在理论层面，而必须通过“礼”的实践来落实。如果只有“博文”而没有“约礼”，人可能陷入空谈或放纵；反之，若只重“礼”而不求“博文”，则容易流于教条或狭隘。因此，“博文”与“约礼”相辅相成，共同构成君子人格的完整塑造——既要有渊博的学识滋养心灵，又要有严谨的道德修养指引行为。

在历史长河中，“博文约礼”对中华文化产生了深远影响。自汉代独尊儒术以来，历代教育体系与科举制度都融汇了这一思想，强调士人既要读万卷书，也要恪守伦理纲常。许多书院甚至直接将“博文约礼”作为校训，以此培育兼通学问与德行的栋梁之材。直至今日，这一理念仍具有现实意义，它提醒我们在信息爆炸的时代，既要积极汲取多元知识，也要坚守道德底线，实现个人成长与社会责任的统一。

总之，“博文约礼”不仅是儒家思想的精炼表达，也是中华传统文化中关于教育与修身的智慧结晶。它倡导一种平衡的发展观：在追求知识广博的同时，以礼仪道德为约束，最终达到内外兼修、文质彬彬的理想境界。这一成语历经千年，依然闪耀着人文精神的光芒，为现代人提供着关于学习与生活的深刻启示。