全能全智

全能全智【拼音】：quán néng quán zhì解释无所不知，无所不能。同“全智全能”。出处郭沫若《中国古代社会研究》第一篇第二章第二节：“它是‘知周乎万物而道济天下’的全能全智。”示例世界上没有～的人。近义词全智全能反义词语法作宾语、定语；指无所不知，无所不能

“全能全智”并非一个传统意义上的汉语成语，在权威的古代文献和成语词典中未见直接收录。因此，对其介绍需从字面解析、概念溯源以及与相关成语的对比等方面进行阐述，并明确其现代语境下的衍生与应用。

从字面构成来看，“全能”意指无所不能，在能力与权能上没有限制；“全智”则指无所不知，在智慧与知识上没有欠缺。两者组合，形成一个极度强化的概念，形容一种理想化、完美无缺的存在状态，即同时具备无限的能力和无限的智慧。这种观念深深植根于人类对终极力量的想象与崇拜之中。在诸多宗教与哲学体系里，至高神祇（如基督教中的上帝、伊斯兰教中的安拉）常被描述为兼具“全能”与“全智”（或“全知”）的属性，这构成了其神性的核心。因此，“全能全智”一词虽非古典成语，但其概念内核具有悠久的思想史渊源。

在汉语的成语宝库中，存在一些意义相近或可资对比的成语。例如，“全知全能”一词更为常见，其含义与“全能全智”几乎等同，均指无所不知、无所不能，可以说是“全能全智”最直接的成语对应表述。此外，如“神通广大”侧重于形容法力或本领超凡，手段多样；“无所不能”强调能力上没有办不到的事；“博古通今”、“学贯天人”等则侧重于知识或智慧层面的渊博。而“全能全智”试图将能力与智慧这两个维度的无限性更均衡、更明确地整合在一起。

在现代语境下，“全能全智”这一表述的使用，往往带有一定的夸张、推崇或甚至反讽的色彩。在正面意义上，它可以用来高度赞誉那些在特定领域展现出近乎完美能力与深邃智慧的人物，例如形容一位在科学、艺术、管理等多方面都取得卓越成就的宗师级人物。然而，更多时候，由于这种状态在现实中几乎不可能达到，该词也常被用于略带幽默或批判性地形容那些自认为或试图表现得什么都懂、什么都会的人，暗示其不切实际或骄傲自满。在文学、影视、游戏等创作中，“全能全智”则常作为对终极BOSS、超级人工智能或神格化角色的属性设定。

综上所述，“全能全智”作为一个现代组合概念，虽未跻身传统成语之列，却承载着古老的人类终极理想。它源于对神性完美属性的哲学与神学思考，与“全知全能”等成语意涵相通。其当代应用则灵活多变，既可用于极致推崇，也可用于艺术刻画或善意调侃。理解这一表述，不仅需把握其字面与内涵，更需结合具体语境，体会使用者所赋予它的赞叹、向往或微妙的修辞色彩。