作福作威

作福作威【拼音】：zuò fú zuò wēi解释原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。出处语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”示例仆固情恩岂有反状！皆由尔鼠～，惧死不敢入朝。 ★《旧唐书·周智光传》近义词作威作福反义词语法作谓语、定语；指独断专横

“作福作威”是一个历史悠久的汉语成语，其现代常用形式为“作威作福”，用以形容人凭借权势欺压他人、专横跋扈的行为。该成语源自中国古代经典《尚书·洪范》，其中记载了周武王向商朝遗臣箕子请教治国之道时，箕子提出的“洪范九畴”思想。在论述君主统治臣民的方法时，箕子明确指出：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。”这里的“辟”指君主，意为只有君主才有权行使赏赐（作福）和惩罚（作威）的权力，并享受奢华生活；臣子则绝不能僭越此权，否则将危害国家。因此，成语最初强调的是君主专制下的权力秩序，反对臣子越权擅势。

随着历史演变，“作威作福”的语义逐渐泛化，不再局限于君臣关系，而是扩展到形容任何倚仗权势、欺压百姓或下属的恶劣行径。例如，在封建社会中，贪官污吏常利用职权欺压平民，便可被斥为“作威作福”；在家族或团体中，恃强凌弱者也适用此批评。成语的核心内涵在于批判那些滥用权力、炫耀威势、以自我为中心的行为，强调这种行为违背公正与道德，往往招致众怒与衰败。其感情色彩为贬义，生动揭示了权势者的骄横之态。

从文化角度看，“作威作福”承载了中国传统思想中对权力滥用的警惕。儒家主张“仁政”与“礼治”，反对暴戾专权；道家强调“无为而治”，批判强权干涉。成语正反映了这种文化价值观，警示当权者应节制权力、心怀敬畏。在历史文献中，该成语常见于史书或文学作品中，如《汉书》《资治通鉴》等用以描述权臣或酷吏的恶行，成为批判专制的重要语汇。

在现代语境中，“作威作福”仍被广泛使用，既可形容职场中欺压下属的上司，也可讽刺社会里仗势欺人的现象。例如，媒体可能批评某些官员“在地方上作威作福”，或形容富豪“对佣人作威作福”。其生命力在于，它精准捕捉了权力失衡下的人性弱点，具有普世批判意义。与类似成语如“横行霸道”“耀武扬威”相比，“作威作福”更侧重凭借地位施加压迫，而“狐假虎威”则强调倚仗他人势力，二者略有区别。

总之，“作威作福”是一个深植于中国历史文化的成语，从古典政治训诫演变为日常道德批评。它不仅是语言工具，更是社会反思的权力镜像，提醒人们警惕权力腐败、倡导平等与尊重。在当今倡导公平正义的时代，这一成语依然闪耀着其警示光芒。