二桃杀三士

二桃杀三士【拼音】：èr táo shā sān shì解释将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。出处《宴子春秋·谏下二十四》示例～，讵假剑如霜。 ★唐·李白《惧谗》诗近义词借刀杀人、二桃三士反义词语法作宾语、定语、分句；比喻借刀杀人成语故事春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

成语“二桃杀三士”出自《晏子春秋·内篇谏下》，讲述的是春秋时期齐国名相晏婴运用智谋，仅以两个桃子便除去三位功高震主、桀骜不驯的勇士的故事。这则典故不仅生动展现了古代政治权谋的复杂性，更以其深刻的寓意，成为后世警示骄傲自满、争名夺利乃至借刀杀人的经典隐喻。

故事发生于齐景公时期。当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆和古冶子。他们力能搏虎，战功赫赫，但也因此恃功而骄，言行倨傲，不仅对朝中大臣无礼，甚至对国君也缺乏应有的恭敬。相国晏婴认为他们勇而无礼，目无尊上，将来必成国家祸患，于是向齐景公建议设法除掉他们。然而三人勇武过人，若直接武力解决，恐难成功且会造成动荡。晏婴便设计了一个利用人性弱点的精妙圈套。

晏婴请齐景公召来三位勇士，表示要赏赐他们两颗珍贵的桃子，并让他们根据各自功劳的大小来决定谁有资格享用。公孙接率先自报功劳，说自己曾搏杀野猪和猛虎，理当得一桃，便取走一个。田开疆接着说，自己曾两次击退敌军，保卫国土，功劳亦大，于是取走了第二个桃子。此时古冶子愤然而起，陈述了自己最为惊险的功劳：他曾陪同国君渡河，巨鼋叼走驾车的马，他逆流潜行，斩杀巨鼋，挽救了国君。相比之下，他的功劳最大，却无桃可食。在极度的羞辱与愤怒中，公孙接和田开疆自感功劳不及古冶子，却抢先夺桃，是为不仁不义，于是双双拔剑自刎。古冶子见此惨状，惊痛不已，认为两位同伴已死，自己独活是不仁不义，不勇无礼，随即也自刎身亡。就这样，晏婴不费一兵一卒，仅凭两个桃子，便利用三人重名好胜、刚直易激的性格，使他们相互争功，最终全部殒命。

“二桃杀三士”这个成语，后世常用来比喻运用计谋，借他人之力或制造矛盾来除掉对手。其核心寓意在于揭露了争名夺利可能导致的自相残杀与毁灭。三位勇士的悲剧，根源在于他们过于看重虚名与赏赐，在争功斗气中失去了理智与生命。同时，故事也展现了晏婴作为政治家的深沉智慧与权谋手段，在复杂局势中如何以最小代价解决重大隐患。然而，从另一角度审视，这三位勇士最终因耻于不义而自尽，也体现了古代士人重视荣誉、崇尚气节的价值观，使得这则故事在冷酷的权谋之外，平添了几分悲壮色彩。

这个典故影响深远，后世文学作品中常有引用。例如诸葛亮在《梁甫吟》中便慨叹“一朝被谗言，二桃杀三士”，借以抒发对忠良遭谗害的惋惜。它不断提醒世人：居功自傲、互不相容往往招致祸端；而设计与挑拨，有时比利剑更能伤人于无形。成语“二桃杀三士”因此超越了具体的历史事件，成为一个富含政治智慧与人生教训的文化符号，至今仍被广泛用于形容那些通过巧妙制造矛盾来达到目的的谋略。