一唱百和

一唱百和【拼音】：yī chàng bǎi hé解释形容附和的人极多。出处清·曾朴《孽海花》第三十五回：“哪一个不是宋诗呢？那也是承了乾嘉极盛之后，不得不另辟蹊径，一唱百和，自然的成了一时风气了。”示例项挂百八念珠，手执九龙锡杖，～，宣卷谭空，铙钹钟鼓，声喧若沸。 ★清·夏敬渠《野叟曝言》第五十二回近义词一倡百和、一唱众和反义词语法作谓语；指附和的人极多

成语“一唱百和”源自中国古代，其字面含义为一人领唱，众人应和。这一成语形象地描绘了在某种情境下，一个人的倡议或主张得到众多人的响应与支持，形成声势浩大的共鸣局面。它既可用于形容艺术表演中的和谐配合，如音乐、戏曲中的主次呼应；也常被引申到社会、政治及文化领域，比喻某个观点、思潮或行动迅速获得广泛认同与追随。

从历史渊源来看，“一唱百和”的雏形可追溯至先秦时期的礼乐文化。中国古代音乐注重“和”的境界，《诗经》中的“唱和”现象已十分普遍，其中领唱与伴和的演唱形式体现了集体协作的精神。至汉代，这一概念逐渐固化，如《淮南子》中便有“一倡而三叹”的记载，强调主次有序的呼应关系。唐宋时期，随着诗词歌赋的繁荣，“唱和”成为文人雅士交流的常见方式，一人赋诗，多人酬和，进一步丰富了该成语的文化内涵。明清小说及戏曲中，“一唱百和”的用法日益广泛，逐渐定型为今日所熟知的成语。

在语义层面上，“一唱百和”蕴含着深刻的集体行为心理学意义。它反映了人类社会中常见的从众现象，即个体在群体压力或权威影响下，倾向于追随主流意见或行动。成语中的“一唱”往往指代具有影响力的人物或先行者，而“百和”则象征大众的响应。这种模式在历史事件中屡见不鲜，例如思想革新运动、社会改革倡议等，常由少数人发声引发广泛回响。值得注意的是，该成语本身为中性词，其褒贬取决于具体语境——既可形容积极的思想传播或团结协作，也可能暗指盲从或缺乏独立判断的群体行为。

成语“一唱百和”在现代汉语中仍具活力，广泛应用于文学创作、新闻评论及日常交流。在文学领域，它常被用来渲染气氛、刻画群体动态；在社会科学中，则成为描述舆论形成、文化传播等现象的生动隐喻。例如，当某个公益理念通过媒体倡导获得大众认同时，便可形容为“一唱百和”；反之，若指代网络时代盲目跟风的现象，亦可用此成语加以批判性反思。其简洁有力的表达，深刻揭示了个人与群体、领袖与群众之间的互动关系。

综上所述，“一唱百和”不仅是一个语言符号，更是承载着中国文化中“和而不同”“响应共鸣”哲学思想的缩影。它提醒人们，在欣赏集体行动力量的同时，也应保持独立思考，避免陷入盲目附和的误区。这一成语历经时代淬炼，至今仍以其生动的意象和丰富的寓意，为我们理解社会行为与文化交流提供着宝贵的智慧启示。