摧志屈道

摧志屈道【拼音】：cuī zhì qū dào解释摧：摧折，放弃；道：道德。抛弃理想追求，失去道义节操。形容身处逆境，不能守操如一。出处《宋书·隐逸传论》：“夫独往之人，不能摧志屈道，借誉期通。”示例我们不能干～的事情。近义词反义词语法作谓语、定语；指没有节操英文give up aspiration and abandon morals

成语“摧志屈道”是一个较为冷僻的汉语成语，其含义深刻，承载着中国传统文化的价值观念。从字面上理解，“摧志”意指摧毁、挫败一个人的志向或意志；“屈道”则是指使道义、原则屈服或扭曲。因此，该成语的整体含义是指通过外在的压力或手段，迫使一个人放弃自己的崇高志向，并违背其内心所坚守的道德准则与正道。它描述的是一种理想受挫、操守被迫妥协的困境状态，常带有强烈的无奈与悲愤色彩。

从历史渊源来看，这一成语的形成与中国古代士人的精神世界密切相关。在漫长的封建社会中，知识分子（士人）往往怀抱“修身、齐家、治国、平天下”的宏大理想，将道德操守视为立身之本。然而，现实政治环境时常充满倾轧与不公，当权者可能用威逼利诱等方式，迫使有识之士放弃自己的政治主张或道德立场，与之同流合污。这种“摧折其志，屈枉其道”的现象，在史书中屡见不鲜。例如，许多忠贞之臣在朝堂斗争中遭受排挤打压，乃至身陷囹圄，其坚守的“道”（儒家伦理和政治理想）在强权面前不得不“屈”。因此，这个成语生动勾勒出个体高尚精神与残酷现实之间的剧烈冲突。

在文化内涵上，“摧志屈道”超越了具体的历史情境，上升为一种具有普遍意义的哲学反思。它触及了人类永恒的伦理命题：在强大的压力下，是坚守志节与原则，还是妥协以求生存或利益？中国传统文化尤其推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，而“摧志屈道”正是这种品格的反面，是士人精神失败的写照。它警示后人，志向与道义是人格的支柱，一旦被摧折屈服，个人将失去立世的根本。同时，这个成语也暗含了对制造此种困境的外部力量的批判，无论是专制皇权、腐败官僚还是其他形式的压迫。

在当代语境中，“摧志屈道”的现象并未消失，只是表现形式有所变化。它可能体现在商业社会中，有人为利益放弃职业理想与道德底线；也可能体现在某些工作环境中，个体的创新志向和公平理念因僵化体制或不当管理而被扼杀。因此，理解这个成语，有助于我们审视自身所处的环境，警惕那些可能消磨我们意志、迫使我们就范的隐形力量。它提醒我们，无论时代如何变迁，守护内心的志向与正道，保持精神的独立与完整，始终是个人实现价值、社会保持健康的重要基石。

综上所述，“摧志屈道”是一个蕴含着历史厚重感和现实警示意义的成语。它不仅仅是对一种被动处境的定义，更是一种深刻的文化批判和精神拷问。学习这个成语，不仅能够丰富我们的语言知识，更能引导我们思考如何在复杂的环境中，努力做到“守志持道”，避免陷入“志摧道屈”的可悲境地，从而在个人修养和社会实践中，追求更为坚韧和正直的人生境界。