齿牙馀论

齿牙馀论【拼音】：chǐ yá yú lùn解释比喻随口称誉的话。出处《南史·谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”示例今幸至江东，欲烦先生不惜～，使令弟弃刘备而事东吴。 ★明·罗贯中《三国演义》第44回近义词反义词语法

“齿牙馀论”是一个较为冷僻的成语，其字面意思可解为“牙齿和嘴巴所剩下的议论”，但其核心内涵远非如此简单。该成语源自南朝史书《南史·谢朓传》，其背景与古代的人物品评和荐拔之风密切相关。在魏晋南北朝时期，士人阶层的声誉和仕途很大程度上依赖于名士、高官的品题与推荐，一句褒扬之辞往往能令被评价者身价倍增，通达仕途。因此，“齿牙”和“馀论”在这里被赋予了象征意义，代指那些有影响力的人物口中说出的、对他人有利的赞誉之词。

从具体出处来看，据《南史》记载，谢朓（此处指南朝齐的诗人谢朓，字玄晖）十分欣赏当时的一位年轻人，曾感叹道：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。” 这句话的大意是：有才学的年轻人还没有建立起声望，我们应当一同奖励、成全他，不要吝惜那些赞誉的美言。这里的“齿牙馀论”特指为提携后进而发出的嘉许、推荐之言辞。它并非随意的闲谈，而是一种带有明确提携意图、具有社会影响力的正面评价。

因此，该成语的典型用法，多指代对他人的夸奖、荐举之辞，尤其侧重于前辈对后进的奖掖和扶持。它蕴含着中国传统文化中重视提携后进、成人之美的美德。在使用时，常与“不吝”、“无惜”等词语搭配，构成“不吝齿牙馀论”，意为请不要吝惜美言推荐，表达了请求或希望他人给予帮助和肯定的意思。其感情色彩是褒义的，强调了言语的积极力量和在人际网络中的关键作用。

然而，随着时代变迁，这个成语的使用频率已大大降低，在现代汉语日常交流中较为罕见。这或许是因为其典故背景与当代社会的人才选拔机制已相去甚远。但它仍存在于文学作品或涉及历史文化的讨论中，作为一段凝练的历史记忆，提醒着人们语言荐拔的力量以及传统文化中“伯乐”精神的可贵。理解这个成语，有助于我们更深入地体察古代中国社会的人际关系与权力结构，即个人的命运往往与权威人士的“口舌”评价紧密相连。

综上所述，“齿牙馀论”不仅仅是一个关于言辞的成语，它更是一个文化符号，映照出特定历史时期的社会风貌与价值观念。它赞美了那些乐于利用自身影响力为后辈铺路搭桥的言行，尽管其具体形式已随时代演变，但其中蕴含的鼓励、赏识与提携的精神内核，在任何时代都值得珍视与传承。