一字褒贬

一字褒贬【拼音】：yī zì bāo biǎn解释褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。一个字的褒扬或贬斥。泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。出处晋·杜预《春秋经传集解·序》：“春秋虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”示例又不得效薄技于前，以希一字之褒贬。 ★唐·柳宗元《上扬州李吉甫相公献所著文启》近义词反义词语法作宾语、定语；指作文用字措辞严谨有分寸成语故事春秋时期，孔子根据鲁史编撰编年体史书《春秋》，起于鲁隐公元年，止于鲁哀公14年共242年。《春秋》用笔严谨，褒则称字，贬则称名，其引文用笔，常用一字寓意褒贬。晋代杜预《春秋经传集解序》：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。

成语“一字褒贬”源自中国古代史学与文学批评传统，形容用极其精炼的文字，通过细微的措辞变化来隐含对人物或事件的高度概括性评价，寓含鲜明的褒扬或贬斥态度。这一概念深刻体现了汉语的凝练性与表意的丰富性，尤其在历史编纂和文学评论中，展现了语言的力量与书写者的严谨立场。

其渊源可追溯至春秋时期孔子编修《春秋》的笔法。孔子在记述历史时，讲究“微言大义”，往往通过一字之差来暗喻是非善恶。例如，同样记述君主死亡，“崩”用于天子，“薨”用于诸侯，“卒”用于大夫，通过用字差异体现等级尊卑；在记载战争时，“伐”指公开宣战的正义之举，“侵”指不宣而战的非正义行动，“克”强调战胜的艰难，“平”暗示平定乱局。这种笔法不仅记录了事实，更融入了道德评判，使历史叙述承载了教化功能，后世因而有“孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧”的说法。

汉代经学家进一步阐发了这一传统。杜预在《春秋左传序》中明确提出“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言”，强调了上下文对理解微言的重要性。这种“春秋笔法”对后世史书撰述产生了深远影响，如司马迁《史记》虽以详实著称，但在人物传记的论赞中，亦常以精炼语句寄寓褒贬。至南北朝时期，文学批评家刘勰在《文心雕龙》中，将这种精神延伸至文学领域，主张文章应“褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺”，突出了文字评判的严肃性。

在文化意义上，“一字褒贬”超越了单纯的史学方法，成为中华文化中重视言辞责任、追求公正评价的象征。它要求书写者以高度的精确性和道德感运用语言，同时也要求读者具备深厚的学识与敏锐的洞察力，才能领会文字背后的深意。这种互动体现了传统文化中对“立言”的崇高追求，即通过文字实现褒善贬恶、维系世道人心的社会功能。

时至今日，这一成语已广泛运用于各类语境中。在文学批评中，它指代那些精辟而寓意深刻的评价；在日常交流中，亦可用以形容某人言辞犀利、切中要害。尽管现代语言表达趋于直白，但“一字褒贬”所蕴含的对语言精准性、含蓄性与道德性的追求，依然影响着人们对文字运用的态度，提醒着人们言辞的重量与力量。