锦衣玉带

锦衣玉带【拼音】：jǐn yī yù dài解释身上穿着锦衣，腰里系着玉带。形容显贵富有者的华丽的装束。出处《旧五代史·刘知俊传》：“晋王深信之，即厚给田宅，仍赐锦衣玉带，军中目为‘刘二哥’。”示例～雪中眠，醉后诗魂欲上天。 ★清·张问陶《醉后口占》近义词反义词语法

“锦衣玉带”是一个富有画面感的汉语成语，它描绘了古代达官显贵华美尊贵的服饰形象，进而引申象征极高的社会地位、财富与权势。该成语由两个名词性词组并列构成：“锦衣”指色彩华丽、质地精良的丝绸衣裳；“玉带”则是以玉石装饰的腰带，是古代高官显贵礼服的重要组成部分。两者结合，不仅具体指代精美的官服配饰，更深层地隐喻了荣华富贵与尊崇身份。

从历史渊源来看，锦衣玉带作为服饰实物，与中国古代严格的衣冠制度密切相关。自周代起，服饰便成为区分社会等级的重要标志，历代王朝均有详尽规定，对不同品级官员的服装颜色、纹饰、材质及配饰做出严格规范。其中，玉带尤其具有象征意义。玉在中国文化中代表美德、权力与永恒，以玉装饰的腰带非寻常人可佩，通常只有王公贵族及高级官员经皇帝赏赐方可使用。而锦衣所用的丝绸，自古是珍贵面料，其精美织绣更彰显穿着者的财富与品位。因此，“锦衣玉带”自其出现之初，便是统治阶级专属的视觉符号，是权力与地位的显性标识。

在文学与文化意义上，成语“锦衣玉带”超越了单纯的服饰描述，承载了丰富的文化内涵。它在古典诗词、小说戏曲中频繁出现，用以刻画王侯将相、状元及第或富贵人家的显赫形象。例如，在描写状元游街、官员上朝或贵族宴饮的场景中，常以“锦衣玉带”烘托人物的春风得意与尊荣气派。同时，这个成语也常被用于对比或讽刺，在一些文学作品中，与“布衣蔬食”、“粗茶淡饭”等形成鲜明对照，突显社会阶层差异，或借以批判追逐富贵、崇尚虚荣的社会风气。它因而成为一个兼具描绘性与隐喻性的经典表达。

值得深思的是，“锦衣玉带”所代表的富贵荣华，在传统文化中亦常被赋予辩证的思考。一方面，它是世人追求的成功与荣耀的象征；另一方面，许多哲理告诫人们不应为外表虚华所惑，如“锦衣夜行”喻指富贵不为人知，“布衣暖，菜根香”则倡导淡泊质朴的生活态度。这使得“锦衣玉带”在文化语境中，既是令人向往的目标，也成为反思物质追求与内在价值的参照点。

综上所述，成语“锦衣玉带”不仅生动描绘了中国古代高等级服饰的华美形制，更深植于等级森严的历史背景与文化传统之中。它既是权力与富贵的直接象征，也在文学表达中扮演着塑造形象、烘托氛围、进行社会对照的重要角色。理解这个成语，有助于我们洞察古代中国的社会结构、礼仪制度以及蕴含在服饰文化中的价值观念，其形象至今仍鲜活地存在于语言中，唤起人们对传统社会阶层与人生追求的丰富联想。