饿殍遍野

饿殍遍野【拼音】：è piǎo biàn yě解释殍：人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。出处先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”示例是岁大荒百姓皆食枣菜，～。 ★明·罗贯中《三国演义》近义词尸横遍野、十室九空反义词人寿年丰、民康物阜语法作谓语、定语、分句；指饥饿死人

“饿殍遍野”是一个极具画面感和历史沉重感的汉语成语，意为饿死的人到处都是，形容因天灾人祸而造成大量百姓死亡的悲惨景象。其中，“饿殍”指饿死的人，“遍野”则形象地描绘了尸体遍布原野的骇人场面。这个成语不仅是对触目惊心事实的陈述，更是对那个时代社会灾难的深刻浓缩，承载着中华民族记忆中的苦难与警示。

从历史渊源来看，“饿殍遍野”所描绘的场景在中国漫长的农耕文明史中并不鲜见。古代社会生产力低下，抵御自然灾害的能力薄弱，一旦遭遇严重的旱灾、水灾、蝗灾或战乱，粮食生产便会遭到毁灭性打击，随即引发大规模饥荒。在史书典籍中，诸如“大饥，人相食”、“饿死者十之五六”等记载屡见不鲜，正是“饿殍遍野”这一成语的现实注脚。它不仅是文学描绘，更是无数次真实发生过的历史悲剧。

这个成语的深层含义，超越了单纯的自然灾害描述，往往直指社会与政治层面的症结。在传统语境中，“饿殍遍野”的景象常与王朝末期政治腐败、赋税沉重、土地兼并、统治失序相关联。它警示着，当社会治理失败，无法保障最基本的民生时，就会导致人间惨剧。因此，这个成语也常被用来批判统治者的无道与失职，体现了儒家思想中“民为邦本”和深切的人道主义关怀。

在文学与艺术表现上，“饿殍遍野”以其强烈的视觉冲击和情感张力，成为作家和艺术家描绘乱世、批判现实、抒发悲悯之情的重要主题。从杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，到诸多描绘饥荒流民的历史画卷，都可视作这一成语的艺术化呈现。它激发着人们对苦难的同情，对和平与丰饶的渴望，具有震撼心灵的力量。

时至今日，“饿殍遍野”作为一个历史成语，其现实指涉虽已因生产力的巨大发展和社会保障体系的建立而大大减少，但它并未失去其价值。它是一面历史的镜子，提醒人们铭记过去的苦难，珍惜当下的和平与发展；它也是一种永恒的警示，告诫世人必须重视粮食安全、完善社会治理、保障基本民生，防止历史悲剧的重演。这个成语所蕴含的悲悯情怀与忧患意识，是中华文化精神遗产中不可或缺的一部分。