衡石程书

衡石程书【拼音】：héng shí chéng shū解释用以形容君主勤于国政。同“衡石量书”。出处宋·李纲《建炎进退志·总叙下之上》：“近君子而远小人，虽不亲细务，大功可成；不然，虽衡石程书，卫士传餐，亦无益也。”示例卫士传餐，～，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶？ ★明·李贽《答周柳塘》近义词衡石量书、悬石程书反义词语法作谓语、定语；指勤于政事

“衡石程书”这一成语，源自《史记·秦始皇本纪》中对秦始皇勤政的记载。其中描述：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”这里的“衡”指秤杆，“石”是古代重量单位（一石约合六十公斤），“程”为计量、考核之意，“书”则指奏章、文书。成语的字面意思是，用秤来称量批阅的文书，以达到每日定额的工作量，后人常借此形容执政者勤于政务、夙夜不懈的状态。

这一记载生动刻画了秦始皇高度集权、事必躬亲的统治风格。他将全国大小政务的决定权集中于自身，甚至以“衡石”为标准，规定每日必须批阅完一定重量的竹简奏章，若未完成定额则不得休息。在竹简作为主要书写载体的秦代，文书重量与政务数量直接相关，此举反映了秦始皇对权力控制的严密性，以及其处理政务的惊人强度。它既是秦始皇个人勤政的极端体现，也折射出秦朝中央集权制度下，君主独揽大权、官僚体系高度服从的统治特点。

从历史评价角度看，“衡石程书”具有双重内涵。一方面，它常被用作褒义，赞誉领导者兢兢业业、废寝忘食的勤政精神，后世如唐太宗、明太祖等有为君主，也常被类比为具有类似勤勉品质。但另一方面，这一成语也隐含批评意味。秦始皇的这种理政方式，实际上暴露了权力过度集中、不善于分工任能的弊端。事无巨细皆由皇帝决断，不仅使个人精力难以为继，也可能导致行政效率低下，甚至决策失误。因此，成语在颂扬勤政的同时，也提醒后人需注重治国之术，讲求方法与效率。

在文化传承中，“衡石程书”超越了具体史实，成为中华文化中一个象征勤勉尽责的经典意象。它常见于历代文人对君王或官吏的劝谏、颂扬之中，强调为政者当以天下为重、不辞辛劳。同时，这一成语也融入民间语境，有时被泛化用以形容任何人对待工作认真刻苦、严格自律的态度。其蕴含的“负重尽责”精神，与传统文化中“鞠躬尽瘁”的价值取向一脉相承，至今仍具有教育意义。

综上所述，“衡石程书”不仅是一个历史场景的凝固，更是一个融合了政治哲学与文化观念的成语。它既记录了秦始皇独特的理政方式，又启发了后人对于勤政与效能、集权与分工的深层思考。在当代，这一成语仍可引发人们对工作态度与管理智慧的反思，其承载的历史记忆与文化精神，持续在中国语言与思想宝库中焕发光彩。