痛抱西河

痛抱西河【拼音】：tòng bào xī hé解释比喻丧子之痛。出处《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”示例近义词丧明之痛反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“痛抱西河”典出《史记·仲尼弟子列传》，原指孔子弟子子夏晚年丧子之明所承受的深切悲痛，后用以泛指父母丧子之哀，亦引申为遭遇重大不幸或丧失亲人的深沉痛苦。这一成语凝结着中国传统文化中对亲情与生命易逝的深刻感悟，其内涵丰富，情感厚重，历经千年仍能触动人心。

其典故具体如下：子夏，姓卜名商，是孔子门下文学科的高足，以精通《诗》《礼》著称。晚年时，他居于魏国西河地区（今河南安阳一带）讲学，成为一代儒宗。然而，白发人送黑发人，他的爱子不幸早逝。丧子之痛使这位饱学之士遭受重创，据记载他因此痛哭至双目失明。这一事件被概括为“痛抱西河”，生动刻画了一位父亲在人生暮年突遭巨恸的悲惨境遇。“西河”既指其居住地，也成了这场悲剧的空间符号，而“痛抱”二字则极尽哀伤之态，令人感同身受。

从文化内涵来看，“痛抱西河”超越了单纯的个人不幸记录，它深刻体现了儒家伦理中亲情至重的观念。在“修身、齐家、治国、平天下”的序列中，家庭情感是个人修养与社会责任的基石。子夏作为礼学大家，其丧子之痛不仅是个体情感的爆发，也被视为一种符合人情本真的伦理反应。同时，成语也暗含了对命运无常的慨叹，即便如子夏这般德高望重、学识渊博的贤者，亦无法逃脱人生至痛，这折射出古人面对自然规律时的无奈与悲悯。

在后世的使用与演变中，“痛抱西河”主要应用于文学与吊唁语境。文人常借此典表达对友人丧亲的深切同情，或抒写自身类似遭遇的哀思。其情感核心始终围绕着“丧子”这一人生极端痛苦，因此使用范围相对特定而庄重。与“丧明之痛”含义相近，但“痛抱西河”因包含地名典故，更具画面感和历史厚重感，使人联想到一位老者在特定时空中的孤寂与绝望，因而艺术感染力尤为强烈。

总之，“痛抱西河”不仅是一个历史典故，更是承载着人类共通情感的文化符号。它提醒我们珍视骨肉亲情，亦让人体悟生命脆弱与命运难测。这个成语穿越时空，至今仍能唤起人们对失亲之痛的理解与共鸣，展现了汉语成语以简驭繁、寓深挚于凝练的永恒魅力。