敬鬼神而远之

敬鬼神而远之【拼音】：jìng guǐ shén ér yuǎn zhī解释敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。出处春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”示例他对人始终是～的态度。近义词敬而远之反义词语法作宾语、定语；用于比喻句英文stay at a respectful distance from somebody成语故事春秋时期，孔子带领弟子周游列国，两度在卫国没能推销他的“仁政”，只好去陈国，经过宋、郑两地的劫难后，孔子继司马牛病后也相继得病，一度昏迷。子路让他向鬼神求祷，孔子则一向敬鬼神而远之，坚持他的“富贵在天，生死有命”的观点而不求祷

“敬鬼神而远之”是一则源远流长的汉语成语，其最早可追溯至儒家经典《论语·雍也》篇。据记载，樊迟问孔子何为“智”，孔子答曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”此语凝聚了儒家思想中关于人事与超自然关系的核心智慧。字面意思是指，要对鬼神保持敬畏之心，但同时又要疏远它们，不与之过分亲近。这并非简单的否定或迷信，而是一种理性而务实的态度，强调将人事的伦理与责任置于首位。

从思想内涵来看，此成语深刻体现了儒家“重生轻死”、“重人事而轻鬼神”的入世哲学。孔子所处的时代，鬼神祭祀是社会生活的重要组成部分，但他并未全然否定其存在，而是主张以“敬”的态度保持仪式上的尊重，这符合“礼”的规范，维系了社会秩序的稳定。然而，其重点在于“远之”，即不沉溺于对鬼神的揣测与依赖，不将人间的祸福穷通简单归因于超自然力量，从而引导人们专注于现实世界的道德修养与社会实践，如践行仁义、尽忠职守、教化百姓等切实事务。

在历史演进中，“敬鬼神而远之”的思想对中国文化产生了深远影响。它塑造了传统社会一种独特而普遍的心理：在官方和精英层面，主导思想是“子不语怪力乱神”，将关注点集中于伦理政治；在民间层面，虽存在多种信仰与祭祀活动，但整体上“实用理性”精神突出，民众祭拜往往带有明确的现实祈愿目的，而非寻求纯粹的彼岸解脱。这种态度使得中华文化在保持一定宗教宽容性的同时，避免了陷入狂热的神权政治或出世的宗教迷思，奠定了其人文主义的基础色调。

时至今日，该成语的运用早已超越原有的哲学语境，成为日常表达中一个生动的词汇。它常被用来形容对某些神秘事物、未知力量或难以捉摸的人（或机构）所持的一种谨慎而保持距离的立场。例如，在对待某些玄虚学说或迷信活动时，人们可能采取“敬鬼神而远之”的态度，即不轻易否定，但更不盲目跟从，选择以理性观察和专注于实际问题来解决。在人际交往中，也可用于描述对位高权重或性情难测者，保持礼节性尊敬但避免深交的处世策略。

综上所述，“敬鬼神而远之”不仅是一则古老的成语，更是一种深刻的文化心态与处世智慧的结晶。它倡导的是一种在敬畏与理性之间、在传统礼俗与现实担当之间取得平衡的哲学。这种智慧提醒我们，在面对未知与不确定性时，既要心存敬畏，遵循必要的规范，更要牢牢把握人的主体性与实践性，将精力投入于可知、可为的现实世界之中。