无恶不作

无恶不作【拼音】：wú è bù zuò解释没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。出处清·郑燮《范县署中寄舍弟墨书》五：“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”示例八国联军侵略中国时，在北京杀人放火，～。近义词作恶多端、恶贯满盈反义词乐善好施歇后语害亲人挖祖坟语法作谓语、定语；指干尽了坏事英文stop at nothing in doing evil 日文悪事の限りを尽くす法文capable de tout 德文jede erdenkliche Untat verüben

成语“无恶不作”是一个具有强烈贬义色彩的词汇，常用来形容一个人品行极为恶劣，做尽了所有坏事，毫无道德底线。从字面理解，“恶”指坏事、罪行，“无……不……”这一双重否定结构起到强调作用，意为“没有一件坏事不做的”，即所有能想到的坏事都做遍了。这个成语不仅概括了行为上的极端堕落，也暗示了其人性中善良的彻底缺失，因此在使用时语气非常严厉，多用于斥责那些罪行累累、恶贯满盈之徒。

该成语的出处可追溯至清代文人郑燮（郑板桥）的《范县署中寄舍弟墨第五书》，文中提到“宋自绍兴以来，主和议，增岁币，送尊号，处卑朝，括民膏，戮大将，无恶不作，无陋不为。”此处用以批判南宋朝廷昏聩无能、压榨百姓的种种恶行。自此，“无恶不作”便成为固定成语，广泛流传于文学与口语中，用以描述历史上或现实中那些残暴不仁、祸国殃民的奸臣、盗匪或邪恶势力。

在文化内涵上，“无恶不作”超越了单纯的行为描述，它深深植根于中国传统道德观念，尤其是儒家思想中对“仁”与“义”的崇尚。成语所传达的不仅是对具体恶行的谴责，更是对人性沦丧、道德彻底崩溃的批判。它提醒人们，当一个人或一个集团抛弃了基本的伦理约束，便会堕入万劫不复的境地。因此，这一成语也常被用于文学作品中，以塑造反面人物形象，增强作品的警示意义，比如在古典小说《水浒传》中，一些被称为“镇关西”“西门庆”的反面角色，其行径便可形容为“无恶不作”。

从使用语境来看，“无恶不作”通常用于形容极端恶劣的个人或群体，如暴君、贪官、匪首、侵略者等。例如，在历史评价中，某些残酷的统治者会被描述为“无恶不作”；在现实生活中，那些欺压百姓、违法犯罪的黑恶势力，也常被冠以此词。值得注意的是，由于该成语语义极重，在日常交流中应谨慎使用，避免随意用于普通矛盾或轻微过失，以免过度夸大，削弱其表达效果。

总体而言，“无恶不作”不仅是一个语言工具，更承载着深厚的道德评判功能。它像一面镜子，映照出人性中可能存在的黑暗深渊，同时也警示世人：善恶有报，多行不义必自毙。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，提醒人们坚守道德底线，反对一切形式的恶行，共同维护社会的公平与正义。