故步自画

故步自画【拼音】：gù bù zì huà解释犹故步自封。比喻守着老一套，不求进步。出处郭沫若《文艺论集·论中德文化书》：“我国自印度思想输入以后，几千年来溺佛者遁世无营，避佛者亦故步自画。”示例近义词故步自封、因循守旧、故步不离反义词语法作谓语、定语；指人守旧

“故步自画”是一个在现代汉语中使用相对较少的成语，它实际上是两个更为人熟知的成语——“故步自封”与“画地为牢”的结合与演化。理解这个成语，需要分别探究其两个组成部分的渊源与含义，进而把握其整体的深刻寓意。

“故步”一词，典出《汉书·叙传上》。其中记载了东汉文学家班固对其先祖班伯的评述，原文为“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳”。这后来演化为“邯郸学步”的典故，意指盲目模仿他人，不仅没学到本领，反而连自己原有的长处也丢掉了。这里的“故步”即指原来的步法，引申为旧有的方法、习惯或立场。“故步自封”则由此发展而来，强调安于现状，不求进取，把自己限制在旧有的框架内。

“自画”则源于“画地为牢”的典故。上古时期，在地上画一个圈作为象征性的牢狱，犯错之人会自觉立于圈中，以示接受惩罚。司马迁在《报任安书》中便有“画地为牢，势不可入”的描述。这一行为体现了严格的自我约束，但后来多用于比喻只许在规定的范围内活动，或自己给自己设定束缚，不敢越雷池一步。“画地为牢”的核心在于“自设界限”。

因此，“故步自画”这个融合性的成语，其含义比单一的“故步自封”或“画地为牢”更为丰富和立体。它形象地描绘了一种双重束缚的状态：一方面，在主观思想上因循守旧、墨守成规，满足于过去的老办法、老经验（即“故步”）；另一方面，在行动实践上又主动地、自觉地为自己划定狭小的活动范围，设置无形的障碍，缺乏突破创新的勇气（即“自画”）。这两个层面相辅相成，思想上的保守导致行动上的拘谨，而行动上的局限又反过来固化陈旧的思维，形成了一个自我禁锢、难以进步的恶性循环。

这个成语在当代社会具有强烈的警示意义。无论是在个人学习成长、职业发展中，还是在企业创新、科技研发乃至文化传承等领域，都可能面临“故步自画”的陷阱。它提醒我们，既要警惕沉溺于过去的成功经验而停滞不前，也要避免在心理上预先设定“不可能”的边界。打破“故步自画”，需要拥有开放的心态以接纳新知识、新观念，更需要具备实践的勇气去探索未知、挑战既定规则。唯有不断突破自我的认知与能力边界，才能适应日新月异的世界，获得真正的发展。

综上所述，“故步自画”是一个蕴含深刻哲理的成语，它批判了那种安于旧习且自我设限的消极态度。其价值在于时刻敲响警钟，激励人们勇于走出舒适区，挣脱无形的心灵枷锁，在开拓与创新中不断前行。