忧喜交集

忧喜交集【拼音】：yōu xǐ jiāo jí解释忧伤和喜悦一齐涌上心头。出处明·罗贯中《三国演义》第六回：“随后曹仁、李典、乐进各引兵寻到，见了曹操，忧喜交集；聚集残兵五百余人，同回河内。”示例他站在海边石上，远眺茫茫大海，眼见波涛汹涌，心中～。 ★金庸《神雕侠侣》第三十二回近义词悲喜交集反义词语法作谓语、定语；形容又高兴又难过

成语“忧喜交集”意指忧愁和喜悦两种截然相反的情感同时涌上心头，相互交织、难以分割的状态。它形象地描绘了人在面对复杂境遇时，内心所产生的矛盾与纠结。这一成语最早可追溯至唐代文献，如《晋书·文苑传》中便有“忧喜交集，悲欢并至”的表述，生动体现了古人对情感多重性的深刻洞察。从构词来看，“忧”代表忧虑、哀愁，“喜”则指向欢喜、欣慰，而“交集”一词恰如两条河流汇合，寓意两种情感在同一时空碰撞融合，形成一种微妙的心理体验。

在中华文化的历史长卷中，“忧喜交集”不仅是个人情感的写照，也常被用于描述家国命运与时代变迁。例如，诗圣杜甫在《闻官军收河南河北》中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，听闻战乱平息的消息，诗人既因国家复兴而狂喜，又因回忆往昔苦难而悲从中来，正是忧喜交集的典型情境。这种情感模式深刻反映了中国文人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的集体意识，个人悲欢往往与社稷兴衰紧密相连，使得“忧喜交集”超越了个体感受，成为民族文化心理的一种象征。

从哲学层面审视，“忧喜交集”体现了中国传统文化中对辩证思维的推崇。老子曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，世间万物常处于相互转化之中，喜悦可能潜藏危机，忧愁或许孕育转机。因此，“忧喜交集”不仅是情感的现实反应，更是一种对命运无常的清醒认知。古人推崇“中和”之道，认为情感当有节制，而忧喜并存的状态恰恰反映了人对事物复杂性的接纳，既不沉溺于狂喜，也不绝望于深忧，展现出一种成熟的生命智慧。

在现代社会生活中，“忧喜交集”的情景依然无处不在。游子归乡时，既为团聚而欣喜，又为时光流逝而感伤；父母见证子女成家立业，在欣慰之余不免心生怅惘；创业者获得成功瞬间，常伴随一路艰辛的回忆。这些时刻都诠释着人类情感的丰富性与矛盾性。心理学研究也表明，复杂情感的同时存在是正常的心理现象，能够帮助个体更全面地理解自身处境，促进心理韧性的成长。

总之，“忧喜交集”作为一个历经千年的成语，不仅精准捕捉了人类情感的微妙状态，更承载着深厚的文化内涵。它提醒我们，人生并非非黑即白的简单叙事，而是多种情感交织的绵密锦缎。在快节奏的当代生活中，理解并接纳这种情感的复杂性，或许能让我们以更从容的态度面对生活的起伏，在忧与喜的交织中品味生命的厚度与真实。