得未曾有

得未曾有【拼音】：dé wèi céng yǒu解释指前所未有，今始得之。出处《楞严经》卷一：“法筵清众，得未曾有。”示例承先生封都给我回信，于“小鬼”实在好像在盂兰节，食饱袋足，～了。 ★鲁迅《两地书·七》近义词亘古未有、前所未有、得未尝有反义词语法作谓语；指前所未有

“得未曾有”这一成语，源自佛教经典，意为“得到了从未有过的东西”，形容所获之物极为稀有、前所未见，常用来表达对罕见事物或境遇的惊喜与赞叹。其最早可追溯至唐代实叉难陀所译《华严经》中的句子：“令人见者，得未曾有，欢喜无量。”在佛经语境中，多指听闻佛法后内心获得前所未有的领悟与法喜。这一表达后来逐渐融入汉语词汇体系，成为形容罕见、新奇之事的典雅用语。

从语义内涵来看，“得未曾有”强调的是一种突破常规经验的获得，带有强烈的珍稀性和独特性。它不仅仅指物质层面的获取，更侧重于精神、知识或体验上的崭新收获。例如，在文学作品中，可以用以描述艺术家获得灵感迸发的瞬间，学者取得突破性发现的时刻，或旅人遇见震撼心灵的风光。其情感色彩偏于褒义，蕴含欣喜、满足乃至震撼之感，与“旷古未闻”“前所未有”等词义相近，但更侧重个人化的体验与收获。

在历史流变中，这一成语保持了较高的文学性与书面语色彩，常见于诗文、书画题跋及文人雅士的交流中。古代文人常借“得未曾有”来表达对艺术珍品的激赏，或对自然奇观的慨叹。近现代以来，它的使用范围有所扩展，在描述科技突破、文化创新或非凡人生经历时，仍能恰如其分地传达那种超越既往经验的惊喜。例如，鲁迅在《两地书》中便曾运用此语，使其在白话文学中亦保留了古典韵味。

值得注意的是，“得未曾有”与“闻所未闻”“见所未见”等成语存在微妙区别：后两者侧重于认知层面的新鲜感，而“得未曾有”更强调实际拥有或体验的独特性。同时，其佛教本源赋予它一层超越世俗的意境，在使用时往往带有对机缘、悟性或境界提升的暗示。这种文化基因使其在表达极致欣赏时，比普通赞叹词更具深度与感染力。

总之，“得未曾有”是一个凝结着佛教智慧与汉语美感的成语，它跨越千年仍活跃于现代语言中，生动诠释着人类面对非凡事物时那种既惊且喜的复杂心境。当我们在生活中邂逅那些打破认知边界的美好事物，或许都会从心底涌起这声古老而精准的赞叹——得未曾有。