安步当车

安步当车【拼音】：ān bù dàng chē解释安：安详，不慌忙；安步：缓缓步行。以从容的步行代替乘车。出处《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”示例每日到局只要把照例的公事办完，立刻回公馆吃饭，一到下午，便一个人～，出门逍遥自在去了。 ★清·李宝嘉《中国现在记》第七回近义词缓步代车反义词语法作谓语；形容轻松缓慢地行走英文go leisurely on foot is as good as riding in a chartiot 日文車に乗らずゆっくり歩いて行くこと成语故事战国时期，齐国贤士颜触奉齐宣王之命入宫见驾，齐宣王态度非常傲慢，引起颜触的不满，双方在殿上就仰慕权势与礼贤下士、国君与贤士的作用大辩，齐宣王理亏认输，想留用颜触，颜触拒绝说：“我喜欢自由，喜欢慢步像乘车一样。”

“安步当车”是一个富有哲理的汉语成语，读音为ān bù dàng chē。它字面上的意思是“以从容的步行代替乘车”，但其深层内涵远不止于此。这个成语通常用来形容一种安贫乐道、淡泊名利的生活态度，倡导人们不慕虚荣、不求奢华，享受简单朴素的生活方式，在平凡中体味宁静与自足。它蕴含着中国传统文化中推崇的知足常乐、不疾不徐的处世智慧。

该成语的典故源自《战国策·齐策四》。故事讲述的是战国时期齐国高士颜斶（chù）与齐宣王之间的一次著名对话。齐宣王召见颜斶，傲慢地命令他上前觐见，但颜斶却坚持让齐宣王走下王座来亲近贤士，并阐述了“士贵王轻”的道理，令齐宣王折服。事后，齐宣王希望挽留颜斶，许诺给予他丰厚的俸禄和优越的生活条件，声称“食必太牢，出必乘车”。然而，颜斶婉言谢绝，表示自己更愿意回归乡野生活，并说出了“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞”这番流传千古的名言。意思是：推迟吃饭，饿了再吃，味道就像吃肉一样香；从容步行，就如同坐车一样安稳；不犯罪过、保持清白，就是尊贵；清心寡欲、正直不阿，足以自得其乐。颜斶最终辞别君王，回归了本真生活。

“安步当车”的哲学内涵十分丰富。首先，它体现了一种反物质主义的精神追求。在物欲横流的社会中，颜斶的选择彰显了精神富足重于物质享受的价值取向。他主动放弃了常人趋之若鹜的荣华富贵，选择了内心的平和与自由。其次，它倡导了一种健康、自然的生活节奏。在现代社会快节奏、高压力的背景下，“安步当车”提醒人们有时需要慢下来，欣赏沿途的风景，注重身心的和谐。此外，这个成语也象征着人格的独立与尊严。颜斶不依附于权贵，保持了自己作为士人的气节和操守，这种“不慕荣利”的品格历来为世人所称颂。

在当代语境下，“安步当车”的应用依然广泛而生动。它可以用来形容一个人不讲究排场，习惯以步行代替开车，体现出环保、节俭的生活理念。更深层次地，它常被用以赞扬那些在浮躁社会中能保持内心平静、不盲目攀比、踏实过好自己生活的人。例如，我们可能会说：“尽管收入丰厚，他依然保持着安步当车的习惯，享受每日步行上班的悠闲时光。” 或者，“在名利场上，他能做到安步当车，潜心于自己的学术研究，实在令人敬佩。” 这个成语鼓励人们在追求目标的过程中，保持一份从容和淡泊，注重过程而非仅仅结果。

总之，“安步当车”不仅仅是一个关于交通方式的古老成语，它更是一种深刻的文化符号和人生哲学。它源自一个拒绝君王厚禄的历史故事，却穿越千年，依然能为现代人提供宝贵的精神滋养。它教导我们在纷繁复杂的世界里，或许可以尝试放下一些不必要的负担和焦虑，以一种更从容、更本真、更注重内心体验的方式去生活，在“步行”中抵达心灵的安稳与富足。