呼卢喝雉

呼卢喝雉【拼音】：hū lú hè zhì解释呼、喝：喊叫；卢、雉：古时赌具上的两种颜色。泛指赌博。出处宋·陆游《风顺舟行甚疾戏书》诗：“呼卢喝雉连暮夜，击兔伐狐穷岁年。”示例却忆咸阳客舍里，～烛花底。 ★明·瞿佑《骰子》诗近义词喝雉呼卢反义词语法作谓语、宾语；指赌博

“呼卢喝雉”是一个源自中国古代的成语，其字面意思为“呼喊卢、喝叫雉”，实际指代一种赌博行为，常用来形容人们赌博时高声叫喊、喧哗吵闹的场景。这一成语的起源与古代一种名为“樗蒲”或“五木戏”的赌博游戏密切相关。游戏使用五枚木制的骰子，每枚骰子两面分别涂黑画犊（即牛，代表“卢”）和涂白画雉（即野鸡，代表“雉”），其余四面则刻有其他图案。在投掷骰子时，若五枚骰子全部呈现黑色（即“卢”），则为最高彩；若全部呈现白色（即“雉”），则为次彩。因此，参与赌博的人们在投掷过程中往往会激动地呼喊“卢”或“雉”，以期获得好运，整个场面充满了喧嚣与狂热。

从历史背景来看，“呼卢喝雉”不仅反映了古代社会的娱乐方式，也折射出赌博文化在传统生活中的存在。樗蒲游戏在汉魏至唐宋时期颇为流行，常出现于宫廷、市井乃至文人雅士的聚会中。相关记载可见于《晋书·刘毅传》等古籍，其中描述了人们沉迷此戏、呼喝不止的情景。这一成语的形成，正是基于这种普遍的社会现象，通过简练的语言捕捉了赌博活动中的典型行为特征，使其成为生动描绘喧闹赌博场景的固定表达。

在文化内涵上，“呼卢喝雉”蕴含着鲜明的贬义色彩。它不仅仅是描述赌博行为的表面喧哗，更暗含了对沉迷投机、丧失理智的批判。在中国传统文化中，赌博被视为败坏德行、耗费资财的恶习，儒家思想强调勤俭持家，反对不劳而获。因此，这一成语常被用来警示人们远离赌博，或比喻那些为了利益而忘乎所以、喧嚷争斗的场面。例如，在古代文学作品中，作者会用“呼卢喝雉”来刻画市井之徒的颓废生活，或讽刺权贵阶层的奢靡放纵。

在现代语境中，“呼卢喝雉”的使用已不局限于实际赌博场景，其意义有所扩展。它可以泛指任何喧闹混乱、争逐名利的场合，尤其是在商业竞争或人际纠纷中，形容人们为私利而大声争论、不顾体面的状态。这种引申既保留了成语原有的批判意味，又适应了当代社会的表达需求。不过，由于其典故与赌博直接相关，使用时仍需注意语境，避免误解。

总之，“呼卢喝雉”是一个富有历史底蕴和文化深度的成语。它起源于古代赌博游戏，生动体现了人们追逐运气时的狂热心理，同时承载着传统文化对赌博的否定态度。作为语言遗产，它不仅丰富了汉语的表达方式，也为后世提供了反思人性弱点的镜鉴。在当今社会，理解这一成语的来历与寓意，有助于我们更深刻地认识历史，并在生活中保持理性与节制。