反经行权

反经行权【拼音】：fǎn jīng xíng quán解释经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。出处《公羊传·桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。”示例而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。 ★明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二近义词反经从权、反经合权反义词语法作谓语、宾语；指采取变通的手段

《反经行权》作为一个较为罕见的成语，其确切出处与流传度不如诸多经典成语广泛，但其所蕴含的思想却在中国传统谋略与哲学文化中有着重要地位。该成语的核心含义是指在特殊情况下，不拘泥于常规法则，而是采取看似违背常理的手段来应对局势，以达到最终的目的或维护根本原则。它体现了原则性与灵活性的高度统一，强调在复杂现实中进行变通处理的智慧。

从思想源流上看，《反经行权》的理念与先秦兵家、法家及纵横家的思想颇有相通之处。兵家主张“兵不厌诈”，法家强调“法、术、势”结合，都需要根据实际情况灵活施策。而更直接的思想渊源可能来自儒家对“经”与“权”关系的辩证思考。“经”指常道、原则、规范，“权”则指权衡、变通、机变。儒家在强调坚守仁义之“经”的同时，也承认在特定情境下需行“权”以济“经”之穷，如孟子所言“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也”。成语《反经行权》则将这种“反”的意味更推进一层，突出在非常时刻采取表面看似违背根本原则（反经）的非常手段（行权）的必要性。

该成语的应用场景多涉及政治谋略、军事斗争、危机管理等复杂领域。在历史上，许多著名的战略决策都可视为“反经行权”的体现。例如，在楚汉相争中，韩信背水一战，置之死地而后生，即是违反常规布阵原则而取得胜利的典型；三国时期诸葛亮对孟获的七擒七纵，表面看来耗费国力，不合常理，实则旨在攻心为上，实现长治久安，亦是一种深谋远虑的权变。这些案例说明，在目标崇高或形势危急时，超越常规思维的束缚，采取出人意料的行动，往往能扭转乾坤。

然而，“反经行权”并非鼓励毫无原则的投机或背叛，其深层伦理在于“权不离经”。变通的最终目的，是为了维护更高层次的道义或根本利益，而非为一己之私。这要求决策者具备极高的智慧、深刻的洞察力和强烈的责任感，能够准确判断何时、何地、以何种方式进行“权变”，并确保其最终回归于“经”。若滥用此道，则可能沦为不择手段的借口，失去其正当性基础。

总之，成语《反经行权》凝聚了中国古代哲学中关于原则与变通的深刻辩证思想。它提醒我们，在面对复杂多变的现实挑战时，既要坚守根本原则与长远目标，又需具备审时度势、灵活机动的实践智慧。这一思想至今仍对战略决策、管理艺术乃至个人处世具有重要的启示意义，教导我们在恪守本心的同时，懂得因时制宜、通权达变，以应对世事的无穷变幻。