幽期密约

幽期密约【拼音】：yōu qī mì yuē解释幽期：相爱男女幽会的时刻。指男女青年定期秘密会面。出处元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“焚名香暗中祷告：只愿得红娘休劣，夫人休焦，犬儿休恶！佛罗，早成就了幽期密约！”元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“空误了幽期密约，虚过了月夕花朝。无缘配合，有分煎熬。”示例那秦钟与智能百般不忍分离，背地里多少～，俱不用细述，只得含恨而别。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第十五回近义词密约幽期反义词语法作宾语、定语；用于书面语

成语“幽期密约”源自古代文学，用以形容恋人之间私下约定、秘密相会的情景。这一表达融合了“幽期”与“密约”两个意象：前者指隐秘而期盼的相会时刻，往往带有诗意与浪漫色彩；后者则强调约定本身的私密性与承诺性。整体而言，成语传递出一种既甜蜜又紧张的氛围，常出现在描写爱情故事的诗文或戏曲中，体现了古人在礼教约束下对自由恋情的向往与曲折表达。

从历史渊源看，“幽期密约”的雏形可追溯至先秦时期的民间情诗，如《诗经》中“静女其姝，俟我于城隅”的描写，已暗含隐秘相会的元素。至唐宋时期，随着诗词创作的繁荣，这一表达逐渐定型。例如，唐代诗人李商隐在《无题》中写道“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，虽未直用成语，却生动刻画了幽会的意境。宋代词人柳永、晏几道等人的作品更直接将“幽期密约”用于词句，使其成为文学中爱情隐喻的经典符号。

这一成语的文化内涵，深刻反映了古代社会婚恋观念的矛盾性。在强调“父母之命，媒妁之言”的传统礼教下，青年男女的自由情感往往受到压制，而“幽期密约”正是对这种压抑的无声反抗。它不仅是恋人间的私密行为，更象征了对个人情感自主的追求。同时，成语也承载了特定的审美情趣——夜色、庭院、书信等元素常与之相伴，构成一种含蓄而优美的东方浪漫主义风格，与西方爱情故事中直白热烈的表达形成鲜明对比。

在文学与艺术中，“幽期密约”成为戏剧创作的重要母题。元代杂剧《西厢记》中，张生与崔莺莺的月下相会便是典型体现；明代汤显祖《牡丹亭》里杜丽娘与柳梦梅的梦境幽会，则赋予其超现实色彩。这些作品通过“幽期密约”推动情节发展，展现人性与礼教的冲突，使成语不再局限于字面意义，而升华为一种文化符号，传递着对爱情永恒价值的思考。

现代语境下，“幽期密约”的使用虽有所减少，但其核心意象仍活跃于文学、影视创作中。它提醒人们关注爱情中私密性与承诺感的平衡，亦成为研究古代社会生活与情感模式的重要窗口。从文化传承角度看，这一成语不仅保留了汉语的典雅韵味，更承载着中华民族对爱情既含蓄又执着的独特表达，是连接古今情感世界的桥梁。