分香卖履

分香卖履【拼音】：fēn xiāng mài lǚ解释旧时比喻人临死念念不忘妻儿。出处汉·曹操《遗令》：“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。”示例取笔作诗，绝笔而终，殊无～之意。 ★宋·李清照《金石录后序》近义词反义词语法作谓语；指临死不忘妻妾

成语“分香卖履”源自东汉末年著名政治家、军事家、文学家曹操的临终遗言，这一典故最早见于西晋史学家陈寿所著《三国志·魏书·武帝纪》中引用的曹操《遗令》。曹操在临终前对身后家事做出细致安排，其中提到：“余香可分与诸夫人，诸舍中无所为，学作履组卖也。”这句话的意思是，将剩余的香料分给诸位姬妾，而她们若在宫中无事可做，可以学着编织鞋履去售卖以维持生计。这一细节展现了曹操在生命尽头对身边人日常生活的关切与安排。

这一行为在历史上引发了不同的解读。从积极角度看，“分香卖履”体现了曹操作为一位领导者乃至家长，在生死关头仍不忘照顾眷属生计的细致与责任感，流露出人性中温情的一面。他不仅考虑财产分配，还顾及姬妾们长远的生存技能，显示出一定的务实与关怀。这种对细微之处的关注，与其叱咤风云的霸主形象形成鲜明对比，丰富了对曹操其人的历史认知。

然而，在后世的文学与文化评论中，“分香卖履”也常被赋予另一层含义。许多文人学者认为，曹操一世英雄，临终却念念不忘琐碎家事，显得气量狭小、缺乏宏大格局。例如，北宋苏轼在《孔北海赞》中便写道：“操以病亡，子孙满前，咿嘤涕泣，留连妾妇，分香卖履，区处衣物，平生奸伪，死见真性。” 苏轼借此批评曹操虽一生权谋，临终却暴露其眷恋私情的本性。这种视角将成语引向了略带讽刺的意味，用以形容人在大事上缺乏远见，却过分关注细枝末节。

在成语的演变与应用中，“分香卖履”逐渐定型，其核心寓意是指人临终前对身后琐事念念不忘，或泛指处理事务时过于纠缠细节而忽略大局。它既可用于中性描述对琐事的关切，也可带贬义，批评人缺乏远见、气度不足。例如，在评价某人规划长远计划却沉迷微末安排时，便可使用此成语，暗示其本末倒置。

从文化影响来看，“分香卖履”不仅是一个历史典故，更成为文学创作中常见的意象。它生动刻画了生死之际的人性复杂面，既有温情与责任，也可能暴露局限。这一成语至今仍被使用，提醒人们在关注细节的同时，更应着眼宏观，避免因小失大。它承载着历史人物的真实片段，也凝聚了后世对人生格局的深刻反思。