兴妖作怪

兴妖作怪【拼音】：xīng yāo zuò guài解释比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。出处明·周辑《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”示例是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。 ★郭沫若《屈原》第四幕近义词兴风作浪、无事生非、惹是生非反义词风平浪静、相安无事语法作谓语、定语、宾语；同“兴风作浪”英文stir up trouble 日文事(こと)をかまえ悪事(あくじ)をはたらく

成语“兴妖作怪”是一个富有表现力的汉语词汇，其字面意思是“兴起妖魔，制造怪事”，用以比喻暗中捣乱、制造事端，或故意挑起纠纷、破坏正常秩序的行为。这一成语通常带有贬义色彩，形容那些在背地里使坏、煽风点火，意图扰乱局面的人或势力。它不仅描绘了行为本身的隐蔽性与破坏性，还隐含着对这类行为的道德批判，暗示其如同妖魔鬼怪般不正派、不光明。

从历史渊源来看，“兴妖作怪”的意象深深植根于中国古代的民间传说与文化语境。在中国传统叙事中，妖、怪常被视为超自然的存在，它们往往潜伏在暗处，施展法术迷惑人心、引发灾祸，如《西游记》《聊斋志异》等文学作品里不乏此类形象。因此，将人的行为比喻为“兴妖作怪”，生动地传达了其诡秘而有害的特性。这一成语最早可见于元代无名氏的杂剧《碧桃花》，其中有“你既然还有阳寿，阴司里不管，你却这般兴妖作怪”之句，后世在明清小说及民间口语中沿用渐广，成为描述暗中作乱的常用表达。

在语义运用上，“兴妖作怪”多用于指责他人在集体或社会环境中进行不正当的干扰。例如，在团队合作中，若有人散播谣言、挑拨离间，便可说其“兴妖作怪”；在政治或社会领域，指某些势力暗中煽动矛盾、制造混乱，也常用此成语来形容。它强调行为的隐蔽性与故意性，区别于公开的反对或争执，更多指那些见不得光的阴谋伎俩。与之近义的词语有“兴风作浪”“惹是生非”等，但“兴妖作怪”更突出神秘、诡异的意味，批判力度也更强。

从文化心理角度分析，“兴妖作怪”反映了中国人对秩序与和谐的重视。传统儒家思想倡导“和为贵”，反对无端滋事，因此这一成语承载了社会对稳定与公正的期待。当人们使用它时，往往意在揭露隐藏的破坏者，呼吁恢复常态。同时，其形象化的表达也体现了汉语善于借助具体意象传达抽象概念的特点，使语言更具感染力与警示作用。

总之，“兴妖作怪”作为一个历史悠久的成语，不仅丰富了汉语的表达库，还深刻映射出中国文化中对暗中破坏行为的警惕与批判。它在日常生活、文学创作乃至社会评论中持续发挥作用，提醒人们明辨是非、维护公正，防范那些在暗处“作怪”的负面力量。通过这个成语，我们可以窥见语言如何凝结智慧，传承对人性与社会的深刻洞察。