乐而忘返

乐而忘返【拼音】：lè ér wàng fǎn解释非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。出处《史记·秦本纪》第五卷：“造父以善御幸于周缪王……西巡狩，乐而忘归。”示例但凡有可以消遣处，不是十天，就是半月，～。 ★清·石玉昆《三侠五义》第八十九回近义词乐不可支、乐不思蜀、流连忘返反义词语法作谓语、定语；形容流连忘返

“乐而忘返”是一个流传甚广的汉语成语，其字面意思是“快乐得忘记了返回”，引申为因沉醉于眼前的欢乐或美景而忘记了归去，甚至忘记了原本的目的或职责。这个成语生动地描绘出一种极度投入、心无旁骛的愉悦状态，常用来形容景色迷人、娱乐活动精彩或情境令人陶醉，以至于让人流连忘返。其情感色彩总体上是中性和褒义的，多用于表达一种正面、忘我的享受，但有时在特定语境下，也可能略带批评意味，暗示人因沉溺享乐而忽略了正事。

该成语的典故渊源，一般认为可追溯至中国古代的两部著名史书。一说出自《史记·孔子世家》，其中记载孔子在齐国听闻《韶》乐，被其尽善尽美的境界深深吸引，以至于“三月不知肉味”，这虽未直接使用“乐而忘返”四字，但所传达的沉醉忘我之情与之高度契合。更直接的出处则见于《晋书·苻坚载记》的附记中，提及前秦君主苻坚之弟苻融“尝游邺城，乐而忘返”，明确使用了这一表述。这两个源头共同赋予了成语深厚的文化底蕴，使其不仅描绘个人感受，更与对高雅艺术（如韶乐）的欣赏和对繁华盛景的向往联系在一起。

从语义内涵和运用层面看，“乐而忘返”的核心在于“乐”与“忘”的强烈对比。它强调的“乐”通常不是浅薄的感官刺激，而是一种能够完全吸引心神、令人暂时超脱世俗烦扰的深层愉悦或审美体验。这种体验如此强烈，以至于主体主动或被动地“遗忘”了回归常态生活的时间、空间乃至责任。在现代汉语中，它的应用场景十分广泛：既可以形容游客被自然风光（如桂林山水、西湖秀色）或人文景观（如博物馆珍藏、古城风貌）所吸引；也可以描述人们沉浸于一场精彩的演出、一次愉快的聚会或一本好书之中；甚至可用于比喻学者沉醉于学术探索，艺术家专注于创作之境。它精准捕捉了人类那种因极致美好体验而物我两忘的普遍心理状态。

然而，这个成语也蕴含着一定的辩证思考。纯粹的“乐而忘返”固然是人生难得的惬意时刻，但若完全失去节制，长期“忘返”于逸乐，则可能演变为玩物丧志、荒废本职。因此，在中国传统文化强调“中庸”与“节制”的背景下，这个成语在使用时也常隐含着一丝警醒的意味，提醒人们在享受快乐的同时需保持理性，知晓适时“返回”现实与责任的重要性。它体现了中国文化中既追求心灵的自由与愉悦，又不忘社会角色与务实精神的平衡观念。

综上所述，“乐而忘返”不仅仅是一个描述行为的成语，更是一个承载着丰富情感体验与文化哲理的表达。它源自古典，却鲜活于当下，以其简洁优美的形式，永恒地诉说着人类面对极致美好时那份共通的、难以割舍的迷恋与沉醉。它既是个人体验的生动记录，也折射出传统文化中对“乐”与“责”、“逸”与“勤”关系的深刻理解。