偎红倚翠

偎红倚翠【拼音】：wēi hóng yǐ cuì解释指亲狎女色；狎妓。出处宋·陶榖《清异录·偎红倚翠大师》：“李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了……。煜乘醉大书右壁曰：浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”示例～初承领，羡他名士悦倾城，这都是圣祖神宗与证盟。 ★清·蒋士铨《冬青树·梦报》近义词偎香倚玉反义词语法作谓语、定语；指玩弄妓女成语故事南唐时期，后主李煜有偎红倚翠大师的称号，一次他微服去妓院，见一僧人正在妓院，自己倒成了不速之客，那僧人酒令、吟唱、吹弹十分出色，李煜十分喜欢，两人谈得十分投机，于是乘醉大书“浅斟低唱偎红倚翠大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”

“偎红倚翠”是一个结构工整、意境优美的汉语成语，其字面意思为“亲近红色，倚靠翠色”。这里的“红”与“翠”在中国古典文学中常作为借代修辞，用以指代色彩艳丽、装扮华美的女性，尤其常指代歌妓、舞女等风尘女子或美貌佳人。因此，这个成语的核心含义是形容男性沉溺于风月场所，与女子亲昵狎玩的生活状态，多带有贪恋女色、流连于温柔乡的意味。

从语义色彩上看，“偎红倚翠”是一个略带贬义或至少是带有调侃意味的中性词。它并非对忠贞爱情的赞美，而是描绘了一种以享乐和声色为主导的交往关系。在使用语境上，它常与“眠花宿柳”、“寻花问柳”等成语意义相近，共同勾勒出古代某些文人墨客或富贵子弟风流放诞的生活侧面。与之形成鲜明对比的，则是“坐怀不乱”、“不近女色”等强调品德自律的词语。

该成语的出处与流传，与宋代以来的都市文化、词曲创作密切相关。它生动地反映了特定历史时期的社会风貌。在商品经济繁荣、市民文化兴起的时代，秦楼楚馆成为重要的社交与娱乐场所，部分文人的创作与生活与之交织。“偎红倚翠”一词，便凝固了这种生活场景，成为文学作品中刻画人物性格、描绘时代风气的一个常用意象。它不仅见于笔记小说，也频繁出现在元明清的戏曲、散曲之中。

在文学表现力上，“偎红倚翠”以其鲜明的视觉形象（红、翠）和生动的动作描写（偎、倚），营造出一种旖旎香艳的氛围。相较于直白的表述，它更显含蓄婉转，富有文学色彩。例如，在古典小说中，常用此语来形容纨绔子弟的日常，或铺垫人物耽于享乐的性格，为后续的命运转折埋下伏笔。它如同一个文化符号，指向了中国古代社会结构中一个复杂而真实存在的层面。

综上所述，“偎红倚翠”不仅仅是一个描述行为的成语，更是承载了丰富历史文化信息的语言化石。它让我们得以窥见古代社会生活的某个剪影，理解文学作品中对特定生活方式的描绘与态度。时至今日，这个成语仍在使用，多用于文学描述或历史评论中，用以形容那种沉湎于声色、不思进取的生活状态，其内在的警醒与批评意味，依然值得品味。