不打自招

不打自招【拼音】：bù dǎ zì zhāo解释招：招供。旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。出处明·吴承恩《西游记》第十七回：“也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来作生日。”示例但是我还要说重庆发言人是个蠢猪，他～，向人国人民泄露了日本帝国主义的计划。 ★毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》近义词欲盖弥彰、图穷匕见、供认不讳反义词屈打成招、居心叵测歇后语此地无银三百两；贼娃子说梦话语法作谓语、宾语；比喻不自觉暴露自己的过失英文stand convicted out of one's own mouth 日文問(と)うに落(お)ちず，語(かた)るに落ちる，拷問(ごうもん)にかけられないうちに自分(じぶん)から白状(はくじょう)する法文faire des avenux,avouer sans la torture德文ohne Folter ein Gestǎndnis ablegen 俄文невóльно выдать себя成语故事唐僧师徒四人西天取经来到一座寺庙借宿，孙悟空向僧人展示袈裟，寺内老僧贪财夜晚放火烧寺，偷走了袈裟。他在芳草坡前被黑风山上的妖怪捉住，他便不打自招地交出唐僧的袈裟。孙悟空知道后立即赶将过来消灭妖怪夺回袈裟

“不打自招”是一个广泛使用的汉语成语，其字面意思是“不用拷打，自己就招认了”，比喻无意中泄露了自己的秘密或真实意图，多指做坏事的人在没有外力强迫的情况下，主动或不经意地暴露了真相。这个成语通常带有贬义色彩，用于形容那些因言行不慎而自我暴露的人，揭示了其心虚或笨拙的特质。

从历史渊源来看，“不打自招”的雏形可见于古代文献和司法实践。在中国封建社会的审讯中，刑讯逼供是常见手段，而“不打自招”则描绘了一种反常现象：犯人未经拷打便主动认罪，这往往源于其内心的恐惧或破绽。这一概念在文学作品中逐渐固化，例如明代吴承恩的《西游记》中便有相关描写，后世经口头和书面传播，最终演变为一个固定成语，融入日常语言。

在语法和用法上，“不打自招”属于主谓结构，在句子中常作谓语、定语或宾语。它多用于描述人的行为，强调“自我暴露”的被动性或意外性。例如：“他极力掩饰错误，但慌乱中的一句话却不打自招了。” 这个成语不仅适用于具体事件，还可引申到更广泛的语境，如政治、商业或日常生活中，形容策略失误或秘密泄露。

与“不打自招”意义相近的成语包括“欲盖弥彰”（越想掩盖，反而暴露得越明显）和“此地无银三百两”（拙劣的掩饰反而招致怀疑），它们都强调了因不当行为而自我揭穿的心理机制。然而，“不打自招”更侧重于“主动招认”的过程，而其他成语则更强调掩饰的失败。反义词如“守口如瓶”或“秘而不宣”，则形容谨慎保密的行为。

从文化内涵分析，“不打自招”反映了中国传统文化中对“诚”与“诈”的价值观。它警示人们，欺诈或隐瞒往往难以持久，内心的不安终会通过言行显现。这一成语也体现了集体智慧中对人性弱点的观察，提醒世人应言行一致，否则可能弄巧成拙。在现代社会中，它仍被广泛用于教育、法律和心理分析领域，强调 transparency 和 integrity 的重要性。

在实际应用中，“不打自招”的例子比比皆是。例如，一个撒谎者可能因细节矛盾而自我揭穿，或一个罪犯在审讯中因压力主动坦白。在文学和影视作品中，这一成语常用来刻画角色的心理崩溃或情节转折。总之，“不打自招”不仅是一个语言工具，更是一种文化符号，生动诠释了人类行为中自我暴露的普遍现象，其简洁有力的表达至今在汉语中熠熠生辉。