衔环结草

衔环结草【拼音】：xián huán jié cǎo解释结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。出处《左传·宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”唐·白居易《赎鸡》诗：“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”示例大恩未报，刻刻于怀。～，生死不负。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷十九近义词结草衔环反义词忘恩负义语法作宾语、定语；指感恩报德成语故事春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲的遗愿让小老婆陪葬而让她改嫁他人，小老婆的父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回帮助魏颗取胜来报答。东汉人杨宝救了一只受伤的小黄雀，小黄雀伤好后叼来四个玉环来报答杨宝救命之恩

“衔环结草”是一个历史悠久的汉语成语，它由两个典故合并而成，分别出自《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》和《左传·宣公十五年》。这个成语的核心寓意是感恩图报，强调受人恩惠后应当竭力回报，体现了中华民族传统道德中重视情义、知恩必报的美德。成语的结构将“衔环”与“结草”两个故事并列，通过生动的意象传达了深厚的感恩思想，至今仍被广泛使用于文学与日常语言中，以表彰那些不忘恩情、尽力报答的行为。

“衔环”的典故发生在东汉时期。传说有一位名叫杨宝的孩童，救下了一只受伤的黄雀，精心照料直至其康复放飞。后来，杨宝梦见一位黄衣童子前来致谢，自称是西王母的使者，因他的善行而得救。童子赠与杨宝四枚白玉环，预言其子孙将如白环般洁白高贵，且世代位列三公。果不其然，杨宝的后代如杨震、杨秉等人皆成为东汉名臣，德行显赫。“衔环”一词便源自黄雀衔环报恩的传说，象征着受恩后的回报与福泽绵延。

“结草”的故事则源于春秋时代，记载于《左传》。晋国大夫魏武子临终前嘱咐儿子魏颗，让自己的一名爱妾殉葬。但魏颗认为父亲病重时神志不清，便未遵从遗命，反而将该妾改嫁他人。后来，魏颗在与秦将杜回交战时，突见一老人用草绳绊倒杜回，助其获胜。夜间，魏颗梦见老人自称是所嫁妾妇的父亲，特来结草报恩，以感谢魏颗救女之恩。这个故事以“结草”为象征，突出了善行终得善报的因果理念，强调对他人恩情的不忘与回馈。

“衔环结草”的合成，最早可追溯至明清时期的文学作品中，它将两个独立典故融合，强化了感恩图报的主题。在传统文化中，这一成语不仅用于形容个人的报恩行为，还常被引申为对家国恩情、知遇之恩的回报，具有广泛的社会道德意义。它反映了古代中国社会对人际关系中情义与责任的重视，提倡以具体行动践行感恩之道，而非仅停留于口头表达。

在现代社会，“衔环结草”的精神依然具有现实价值。它鼓励人们在接受帮助后心怀感激，并通过力所能及的方式回馈恩人乃至社会。这种美德促进了人际和谐与社会互助，成为构建诚信友爱氛围的重要文化资源。成语的持久生命力，也彰显了中国传统道德观念的深远影响，提醒人们珍视情义、传承善行，在快速变化的时代中坚守一份古朴而珍贵的情感纽带。