缘鹄饰玉

缘鹄饰玉【拼音】：yuán hú shì yù解释缘鹄：因某种机缘把鹄鸟做成羹，献给对方吃；饰玉：修饰玉鼎，造成美观的效果，让对方看了高兴。指因缘时会而登上高位出处战国·楚·屈原《楚辞·天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。”示例近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语

“缘鹄饰玉”是一个较为生僻的古代成语，其出处可追溯至战国时期楚国诗人屈原的《楚辞·天问》。该成语的原句为：“缘鹄饰玉，后帝是飨。”其字面意思与背后的典故，承载着深刻的历史文化内涵。

从字词解析来看，“缘”在这里意为凭借、依靠；“鹄”指天鹅，在古代常被视为珍禽；“饰玉”则指装饰有美玉的器物或祭品。因此，成语的字面可理解为：凭借天鹅的美味，再饰以精美的玉器。然而，其真正含义远不止于此，它关联着一个重要的上古历史传说。

据汉代王逸在《楚辞章句》中的注解，以及后世学者的普遍理解，“缘鹄饰玉”典故所指，是商朝开国君主商汤与贤臣伊尹的故事。传说伊尹为了接近商汤并辅佐他成就大业，曾借助擅长烹饪之技，以鼎烹天鹅等美味佳肴为引，借此陈说治国之道。而“饰玉”则可能指祭祀时所用的精美玉器，象征着礼仪与虔诚。整个成语描绘了一幅以珍馐美器敬献神灵或君王的场景，其核心在于：通过美好而恰当的形式（如美味、玉器），来承载和传达重要的实质内容（如治国理念、虔诚祭祀）。

在深层含义上，“缘鹄饰玉”体现了中国古代重视“文”与“质”相统一的观念。它并非强调华而不实的装饰，而是指以精良、恰当的形式作为媒介或途径，来达成更高的目的。在伊尹的故事中，美味的“鹄”与礼器的“玉”是形式，是媒介，而最终目标是向商汤阐述王道、实现治国安邦的实质。因此，这个成语常被用来比喻借助优美、庄重或适宜的外在形式，来寄托和实现内在的深刻意图与崇高追求。

由于该成语源自古老的典籍与传说，且在现代汉语中使用频率极低，它主要出现在研究古典文献或探讨相关历史文化的语境中。理解“缘鹄饰玉”，不仅有助于我们把握一段著名的历史辅佐典故，更能窥见古人关于形式与内容、手段与目的之关系的哲学思考。它提醒我们，在重视内容实质的同时，也不应完全忽略那些能够有效承载和传达实质的、恰到好处的形式与途径。