袁安高卧

袁安高卧【拼音】：yuán ān gāo wò解释指身处困穷但仍坚守节操的行为。出处《后汉书·袁安传》唐·李贤注引《汝南先贤传》载：汉时袁安未达时，洛阳大雪，人多出乞食，安独僵卧不起，洛阳令按行至安门，见而贤之，举为孝廉，除阴平长、任城令。示例～太寒酸，党尉羊膏未书欢。 ★柳亚子《消寒一绝》近义词反义词语法作宾语、定语；用于书面语成语故事汉朝时期，袁安还没有发达时，那年洛阳下起了鹅毛大雪，很多人外出乞食，唯独袁安僵卧在家里不起，洛阳县令按户巡查至袁安家门，见他十分贤能，就举他为孝廉，后来袁安相继担任阴平长官，任城县令

“袁安高卧”是一个源自中国东汉时期的成语，典出《后汉书·袁安传》。故事讲述了东汉名臣袁安年轻时的清贫与高洁品格。据记载，袁安早年家境贫寒，居住在洛阳。一年冬日，天降大雪，积雪深厚，洛阳令巡视至袁安门前，发现其家被大雪封门，似无人迹。洛阳令命人扫雪入户，见袁安僵卧在床，奄奄一息。县令惊问为何不出门求助，袁安答道：“大雪人皆饿，不宜干人。”意为大雪天人人都在挨饿，我不愿去打扰别人、乞求帮助。洛阳令深感其品德高尚，不仅举荐他为孝廉，此后袁安更步入仕途，官至司徒，成为以清廉正直著称的朝廷重臣。

这一成语的核心寓意在于赞扬安贫乐道、坚守节操的品格。袁安在极端困境中，宁可忍饥受寒，也不愿因个人困难去叨扰他人或乞求施舍，体现了儒家所推崇的“穷则独善其身”的精神。他的行为不仅是一种个人修养的展现，更反映了对他人处境的体谅与尊重——他认为大雪天里大家都很艰难，自己不应增加别人的负担。这种克己、自律和为他着想的品质，在古代社会被视为高尚道德典范，也为后世树立了在逆境中保持尊严与原则的榜样。

从历史背景看，袁安所处的东汉时期，选拔官员重视品德，尤其是“孝廉”制度。袁安因此事被举荐，正体现了当时社会对个人道德的高度重视。他后来在官场上以刚正不阿闻名，曾力谏外戚专权、维护朝廷法度，其政治生涯与早年“高卧”时所展现的品格一脉相承。因此，“袁安高卧”不仅是一个关于贫困中坚守的故事，更成为儒家文化中“修身、齐家、治国”理念的生动注脚，强调个人道德修养是立身处世乃至为国效力的基础。

在文学与文化影响上，“袁安高卧”作为典故，常见于古代诗词、文章之中，被用来比喻隐士的清高或贤士的安贫守志。例如，唐代诗人王维、宋代文人陆游等都在作品中化用此典，以寄托对高洁人格的向往。成语本身也衍生出“袁安困雪”、“袁安卧雪”等类似表述，成为中国文化中一个标志性的道德意象。它超越了个体故事，凝聚了中国传统价值观中对自律、谦逊和坚韧精神的推崇，至今仍被引用以赞誉那些在困难中保持气节、不随波逐流的人。

总之，“袁安高卧”不仅是一个历史典故，更是中华民族精神遗产的一部分。它通过一个简短的冬日场景，传递了深刻的道德教诲：真正的品格往往在逆境中最显光辉，而坚守原则、体恤他人，终将赢得尊重与成就。在当今社会，这一成语依然具有现实意义，提醒人们在面对困难时，应保持内心的独立与善良，弘扬克己奉公、尊重他人的传统美德。