石敢当

石敢当【拼音】：shí gǎn dāng解释旧时住宅正门如正对桥梁、巷口，常立一块小石牌，刻“石敢当”三字，以为可以降恶避邪，禁压不祥。出处汉·史游《急救篇》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”示例咱们本钱厚，泰山～，沉得住气，输了钱，只当是借给他的。 ★金庸《鹿鼎记》第四十二回近义词反义词语法

“石敢当”是我国民间流传久远、影响广泛的传统习俗与信仰符号，其核心表现为在房屋墙角、巷口、桥头、要冲等地树立石碑或石柱，上刻“石敢当”或“泰山石敢当”等字样，用以镇宅、驱邪、禳灾、保平安。这一习俗起源于古人对石头的原始崇拜。石头坚硬耐久，在先民眼中具有神秘力量，被认为是抵御未知危险和邪恶势力的天然屏障。早在汉代文献中已有关于“石敢当”类似做法的记载，而“石敢当”三字明确出现，目前可见于唐代史料，说明其历史至少绵延千年以上。

关于“石敢当”的起源，民间流传着多种传说。其中一种流传较广的说法与古代一位名叫“石敢当”的勇士有关。相传他英勇无比，专为人家驱妖镇邪，死后人们为纪念他，便将他的名字刻在石上，立于门边，以期其神力犹存，继续庇护一方。另一种说法则将其与泰山信仰紧密相连。“泰山”在传统文化中是五岳之尊，被誉为“直通帝座”的天堂，具有至高无上的神威与辟邪属性。因此，“泰山石敢当”的形制被认为汇聚了泰山的神圣力量，其镇守的威力远胜于普通的“石敢当”，这一形式在明清以后尤为盛行，遍及大江南北，甚至随着华人迁徙传播至东亚、东南亚等地。

从文化内涵与功能上看，“石敢当”深刻体现了中华传统文化中“以正压邪”、“厌胜禳灾”的心理诉求与哲学观念。它并非单纯的迷信，而是古人面对自然与社会中不可预知的风险时，所采取的一种积极的心理防御与空间规划手段。它如同一道无形的精神防线，划定出受保护的领域，给予居住者和社区成员以心理上的安全感与稳定感。其设立位置往往经过选择，多位于风水上认为的“冲煞”之位，如丁字路口、河道反弓处、门窗正对不利景观等，用以化解所谓“路冲”、“桥冲”等不利影响，这又与古代的风水学说紧密融合。

在艺术形式上，“石敢当”石碑虽形制简朴，但亦有其审美价值与发展演变。早期的石刻可能仅有文字，后来逐渐丰富，出现了配合狮头、八卦、剑狮、虎头等浮雕图案的样式，尤其在福建、广东、台湾等地，造型更为多样，雕刻也愈发精细，成为兼具信仰功能与装饰效果的民间石刻艺术。这些石刻默默伫立，不仅是民俗信仰的载体，也成为了村落、街巷中独特的人文景观和历史印记。

时至今日，尽管科学观念已深入人心，但“石敢当”作为一种深厚的民俗文化符号，其影响力依然存在。在许多传统村落、古镇老街，乃至一些现代社区的角落，仍可见到它的身影。它已超越了最初的辟邪功能，更多地转化为一种对平安吉祥的文化寄托，一种维系乡土记忆的情感纽带，并作为非物质文化遗产的一部分，受到保护与研究。从“石敢当”这一习俗中，我们可以窥见中华民族敬畏自然、追求和谐、积极应对困难的文化心理与生活智慧。