急病让夷

急病让夷【拼音】：jí bìng ràng yí解释犹今言将困难留给自己，将方便让给别人。出处语出《国语·鲁语上》：“贤者急病而让夷。”示例公曰：‘古人辞易不辞难，～，吾之志也。 ★宋·王禹偁《殿中丞赠太常少卿桑公神道碑铭序》近义词反义词语法作谓语、定语；用于书面语

成语“急病让夷”源自中国古代的史书《国语·鲁语下》，其原文为“贤者急病而让夷”，后逐渐凝练为四字成语。这一成语承载着深厚的文化意蕴与道德准则，其字面意思可理解为：在面对紧急的疾病（或危难）时，将救治的机会或好的条件让给他人，自己则去承担那些更为艰难、偏远或次要的部分。这里的“病”并不仅指生理疾病，更可引申为一切急迫的困难与危机；“夷”本指平坦、平安之地，在此语境中象征着相对安全、有利的条件或处境。因此，成语的核心精神在于赞扬一种先人后己、在危难关头主动将便利让予他人，而自己勇于面对艰苦和风险的高尚品格。

从历史语境来看，这一成语的产生与古代中国的礼让文化和集体主义伦理观密不可分。在儒家思想体系中，“仁爱”与“礼让”是重要的道德规范。孔子强调“己欲立而立人，己欲达而达人”，孟子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种推己及人、关怀群体的思想，正是“急病让夷”行为的精神源头。它体现了在资源有限或情势危急时，个体超越自我私利，以他人和集体利益为优先的抉择，是“舍生取义”精神在日常生活与突发事件中的一种具体表现。

在具体应用中，“急病让夷”常被用来形容那些品德崇高、富有牺牲精神的人物与行为。例如，在古代，可能指疫病流行时，医者或官员不顾自身安危，深入疫区救治百姓，而将相对安全的区域留给同僚或百姓；在战场上，将领或士兵将生存的希望让给战友。在现代社会，这一成语的精神依然熠熠生辉，它可以体现在诸多场景中：在重大自然灾害救援现场，救援人员奋不顾身，将安全转移的机会先让给受灾群众；在医疗资源紧张时，医护人员或病患家属主动将救治机会让给更危急的病人；甚至在日常工作中，团队领袖在困难任务面前挺身而出，将相对容易的部分留给同伴。这些行为都是“急病让夷”这一传统美德在当代的传承与践行。

“急病让夷”与另一个常见成语“急公好义”有相通之处，都强调了对公共事务或他人急难的积极关切。然而，“急病让夷”更侧重于在资源分配或处境选择上，个体所展现出的主动谦让与自我牺牲，其情境往往更为紧迫和个人化。它不同于单纯的乐于助人，其背后是一种在利害关头，经过内心权衡后做出的利他选择，因而更能彰显人格的光辉与道德的勇气。

综上所述，“急病让夷”不仅是一个历史悠久的成语，更是一种跨越时代的精神价值。它歌颂了人性中无私、利他、勇于担当的美好品质，是中华传统美德的重要组成。在当今时代，倡导和弘扬这种精神，对于构建互助友爱的社会氛围、培育个体的责任与担当意识，依然具有积极的现实意义。它提醒我们，在面临个人利益与他人福祉、安逸与艰险的抉择时，能够展现出何等可贵的情操与格局。