功名蹭蹬

功名蹭蹬【拼音】：gōng míng　cèng　dèng解释功名：指封建时代科举得中而走仕途之路；蹭蹬：遭遇挫折，失意潦倒。指科考不顺利。出处清·李汝珍《镜花缘》第四十六回：“谁知这样一个好人，偏偏叫他功名蹭蹬。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；用于科举等

“功名蹭蹬”是一个汉语成语，读音为gōng míng cèng dèng，用以形容人在追求功名利禄的道路上遭遇挫折、困顿不顺的境况。这个成语由两个部分构成：“功名”指的是科举时代读书人通过考试获取的官职和名誉，是传统社会中士人阶层的主要人生目标；“蹭蹬”则原意为行走艰难、脚步迟缓的样子，引申为困顿失意、进展受阻的状态。两者结合，生动地描绘了那些胸怀大志却仕途坎坷、屡试不第或官场失意的文人形象，承载了中国古代知识分子对命运无常的深刻感慨。

从历史渊源来看，“功名蹭蹬”的产生与中国古代科举制度紧密相连。自隋唐确立科举取士以来，无数读书人将“朝为田舍郎，暮登天子堂”视为人生理想，然而科举之路竞争极其激烈，能金榜题名者毕竟是少数。许多才华横溢之士或因时运不济，或因考场弊端，屡次应试却始终未能及第，长期徘徊在仕途门槛之外。这种普遍的社会现象反映在文学语言中，便催生了“功名蹭蹬”这样的成语，它不仅是个人命运的写照，也折射出科举时代人才选拔制度的残酷性与局限性。

在文学作品中，“功名蹭蹬”常被用来刻画人物的命运轨迹与内心世界。例如明清小说里，许多书生角色都经历过“十年寒窗无人问”的蹭蹬岁月，这种描写既增加了人物的真实感与感染力，也深化了作品对社会现实的批判。诗人墨客也常以此自况，抒发怀才不遇的苦闷，如唐代杜甫、李贺等诗人的作品中，虽未直接使用该成语，但充满类似意境的诗句比比皆是，体现了古代文人面对仕途挫折时的复杂心境——既有不甘与执着，也有无奈与自嘲。

文化内涵上，“功名蹭蹬”反映了儒家文化中“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值张力。士人一方面被“学而优则仕”的理念所驱动，另一方面又必须在蹭蹬处境中寻找安身立命之道。因此，这个成语不仅描述了一种生存状态，也暗含了逆境中对人格修养的考验。许多历史人物如蒲松龄、吴敬梓等，正是在功名蹭蹬的漫长岁月中，转而著书立说，最终在文学领域取得了不朽成就，这为成语增添了一层“失之东隅，收之桑榆”的哲学意味。

现代语境中，“功名蹭蹬”的使用范围有所扩展，不再局限于科举仕途，而泛指任何领域追求目标过程中的艰难与不顺。它可以形容当代人在职场晋升、学术发展或事业开拓中遇到的瓶颈期，强调的是一种暂时性困顿而非永久性失败。成语中蕴含的坚韧精神——即在蹭蹬中保持希望、持续努力——依然具有现实意义，提醒人们成功之路往往曲折，需要耐心与毅力。其古典韵味也使它在表达类似处境时，比直白的现代词汇更富文化厚度与含蓄力量。

总之，“功名蹭蹬”是一个凝结了历史经验与文化智慧的成语。它记录了科举制度下士人的集体命运，成为中国古代知识分子生涯的一种典型叙事；同时，它所传递的关于逆境、坚持与人生价值的思考，跨越时代仍能引起共鸣。在当今社会，理解这个成语不仅有助于把握传统文化中的人生命题，也能为面对自身“蹭蹬”时刻的现代人提供一种历史透视与精神慰藉。