囊血射天

囊血射天【拼音】：náng xuè shè tiān解释囊血：盛满血的皮囊；射：射击。将充血的皮囊挂在高处用箭射。比喻暴虐狂妄，犯上作乱。出处西汉·司马迁《史记·殷本纪》：“为革囊，盛血，仰而射之，命曰‘射天’。”示例近义词反义词语法作谓语、定语；指人狂妄成语故事商朝后期，帝王武乙暴虐无道，搞得天怨人怒。他用木头和泥土制作天神，并与之打斗。还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，让人在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，腥臭无比。他称这种游戏为“射天”

成语“囊血射天”源自中国古代典籍《史记·殷本纪》中关于商朝末代君主帝辛（即商纣王）的记载。这一成语的字面意思是将动物的血液装入皮囊中，然后悬挂在高处并用箭射击，象征着对上天权威的蔑视与挑战。其背后蕴含的典故，深刻地反映了商纣王统治时期的暴虐与狂妄，常被用来比喻那些目空一切、肆意妄为、甚至敢于挑战自然或道德法则的极端行为。

据《史记》记载，商纣王在位期间，沉湎酒色、穷奢极欲，并施行严刑峻法，导致民怨沸腾。为了彰显自己的无上权威，他不仅残酷镇压臣民，还做出了许多悖逆天理的举动，“囊血射天”便是其中之一。传说中，纣王命人将动物的血液装入皮囊，悬挂起来作为箭靶，亲自挽弓射箭，声称以此射天，象征自己能够战胜上天。这一行为在古人看来是极大的亵渎，因为“天”在先秦文化中被视为最高主宰，代表自然秩序与道德伦常。纣王的举动，不仅暴露了他的狂妄自大，也预示了其统治即将走向覆灭。

从历史背景看，“囊血射天”的典故与商周之际的政治文化密切相关。商朝崇尚鬼神祭祀，尤其重视对“天”或“上帝”的崇拜，以此维系王权的合法性。纣王的反常行为，实质上是对传统信仰体系的公然背叛，进一步动摇了其统治根基。后世儒家学者在评价纣王时，常将“囊血射天”与“酒池肉林”“炮烙之刑”等暴行并列，作为其失德失政的典型例证。这一成语因而被赋予了强烈的道德批判色彩，成为警示后世统治者需敬畏天道、顺应民心的反面教材。

在文化意义上，“囊血射天”超越了具体历史事件，上升为一种具有普遍象征意义的语言符号。它不仅仅指向个人的狂妄，更隐喻着人类对自然规律、社会伦理或客观真理的盲目对抗。在古代文学与史论中，这一成语常被用以形容那些逆势而行、自取灭亡的统治集团或个人。例如，在评述秦二世、隋炀帝等历史人物时，文人墨客便会借用“囊血射天”的意象，批判其倒行逆施终致败亡的结局。

此外，“囊血射天”的成语也体现了中国传统文化中“天人合一”思想的反面。古人认为，统治者若违背天意、虐待百姓，必将招致“天罚”。纣王的覆灭，正是这一观念的生动注脚。因此，这一成语在历史长河中不断被引用，既是对暴政的谴责，也是对谦卑、敬畏之德的呼唤。直至今日，它仍在汉语语境中保有生命力，提醒人们不可妄自尊大，而应尊重规律、持守本分。

综上所述，“囊血射天”是一个植根于商周史事的成语，其内涵从具体历史事件扩展至对人性与权力的深刻反思。它既是史家笔下的警示录，也是文化传统中的道德镜鉴，以生动的意象传递着“顺天者昌，逆天者亡”的古老智慧。透过这个成语，我们不仅能窥见古代中国的政治哲学，也能从中汲取关于权力、道德与自然关系的永恒启示。