我辈情钟

我辈情钟【拼音】：wǒ bèi qíng zhōng解释比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”示例～不自由，等闲白却九分头。 ★宋·陆游《读唐人愁诗戏作五首》之四近义词反义词语法

“我辈情钟”这一成语，源自宋代文豪苏轼的《与毛令方尉游西菩提寺二首》诗中“我辈情钟不自由，等闲白却九分头”之句。其字面意为“我们这样的人情感专注深切”，深层则指代某一类人或群体对特定事物怀有深厚、执着乃至痴迷的情感寄托。这一表达不仅凝练了个人情感的强度，更折射出中国古代文人群体对理想、友谊或志趣的集体认同与坚守，具有浓郁的文化意蕴与时代特色。

从语义内涵来看，“我辈情钟”强调的是一种群体性情感共鸣。“我辈”二字划定了情感主体的范围，常指志同道合者、性情相投之人或特定文化群体；而“情钟”则点明情感的专注与深厚，近乎“钟情”之意，但更突出群体共同的精神投入。它不同于个体的一时偏好，而是凝聚了某种集体认同与价值追求，如文人雅士对山水诗酒的痴迷、忠义之士对家国情怀的执着，或知己之间惺惺相惜的深厚友谊。这种情感往往超越功利，带有理想主义色彩，成为维系群体身份的精神纽带。

在历史语境中，这一成语生动反映了宋代以来文人阶层的精神风貌。苏轼原作以自嘲口吻感叹年华老去而情志不移，其后“我辈情钟”逐渐被引申为文人雅士对高雅志趣或道德情操的坚守。例如明清文人结社吟咏、共赏书画，常以“我辈情钟”自况，彰显其不随流俗的文化品格。它既是对内群体情感的肯定，也隐含对世俗价值观的疏离，成为士人标榜风骨与情怀的典型话语。

文化意义上，“我辈情钟”体现了中国传统中“情”与“志”的融合。它并非单纯的情感宣泄，而是渗透着士人的精神追求与社会责任感。如范仲淹“先天下之忧而忧”的济世情怀，或竹林七贤寄情山水以显傲骨，皆可视为“我辈情钟”的实践。这种情感联结了个人志趣与群体道义，使私己之情升华为具有文化共性的精神象征，成为中华文化中重视情感共鸣与集体认同的生动注脚。

现代使用中，这一成语仍具活力，常被用以形容某一群体对专业、爱好或信念的深切热爱与执着。例如科技工作者对创新的孜孜以求，艺术家对美学的极致追求，或球迷对球队的忠诚拥护，均可借用“我辈情钟”形容其群体性痴迷。它既保留了古典文化中的深情与专注，又融入了现代语境下的多元价值，彰显了跨越时代的情感共通性。

总之，“我辈情钟”不仅是一个文学成语，更是一扇窥探中国群体情感文化的窗口。它从苏轼的诗意慨叹出发，凝结了特定群体对价值、志趣或情感的集体执着，承载着文化认同与精神传承的深远意义。在个体情感日益多元的今天，这一成语仍提醒着我们：那些基于共同热爱与信念的情感联结，始终是推动群体前行的重要力量。