久归道山

久归道山【拼音】：jiǔ guī dào shān解释早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。出处示例近义词反义词语法

“久归道山”是一个典雅含蓄的汉语成语，其字面意思是“早已归隐于道山之中”。这里的“道山”并非实指某座山峰，而是一个富有文化寓意的意象。它源自中国古代神话传说中仙人居住的仙山，如蓬莱、方丈、瀛洲等，这些地方被视为远离尘世喧嚣、超脱凡俗的仙境。因此，成语的核心含义是指有道之士或德高望重之人逝世，是一种对死亡委婉、尊崇的说法，类似于“仙逝”“归隐仙乡”等表达，充满了敬意与怀念之情。

该成语的形成与中国传统文化中深厚的道家思想及隐逸文化密切相关。道家追求自然无为、超脱物外，得道成仙是终极理想，而仙山则是这一理想的归宿象征。同时，古代文人雅士常将隐居山林视为高尚其志的行为，“道山”也融合了这种隐逸的精神家园意味。当用于指代逝世时，它巧妙地将生命的终结转化为一种升华与回归——仿佛逝者并非永远离开，而是翩然前往了一个更美好、更永恒的境界。这种表达既避讳了直接谈论死亡的沉重与伤感，又赋予逝者以崇高的评价，体现了汉语在表达敏感话题时的含蓄之美与人文关怀。

在具体使用上，“久归道山”通常用于描述那些在学术、艺术或德行方面有极高成就和声望的人物。例如，在追忆一位已故的学界泰斗或艺坛宗师时，人们可能会说“先生已久归道山，然其精神风范长存世间”。它带有浓厚的书面语和文言色彩，多见于悼念文章、人物传记、历史记述或庄重的演讲之中，在日常口语中较少使用。其语气庄重典雅，情感深沉，在表达哀思的同时，更着重于对逝者人生境界的肯定与礼赞。

与一些近义成语相比，“久归道山”的侧重点略有不同。“驾鹤西去”同样委婉指逝世，但更突出道教神话中“骑鹤升仙”的具体意象；“与世长辞”则偏重于告别世界的客观事实，庄重但仙道色彩较淡；“兰摧玉折”常用于哀悼英才早逝，带有惋惜意味。而“久归道山”一词，“久”字常暗示逝者离世已有一段时日，多用于追思而非刚刚逝世之际，它更强调一种永恒的、近乎归宿性的隐逸与超脱，意境尤为高远恬淡。

综上所述，“久归道山”不仅仅是一个表示逝世的词语，它凝结了中国传统文化中对生命、死亡、超越与永恒的哲学思考，融合了道家仙话、隐逸理想和士人精神。它如同一幅淡雅的水墨画，以含蓄的笔触勾勒出生死的边界，将离别的哀伤转化为对精神长存的慰藉与向往。这个成语的存在，让我们看到汉语在面对生命终极议题时，所能展现出的那种深邃、优雅而充满敬意的人文表达方式。