绳趋尺步

绳趋尺步【拼音】：shéng qū chǐ bù解释绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。出处宋·苏洵《广士》：“而绳趋尺步，华言华服者，往往反摈弃不用。”示例方是时，士之～，稍以儒名者，无所容其身。 ★《宋史·朱熹传》近义词循规蹈矩反义词语法作谓语、定语；指循规蹈矩英文behave according to decorum成语故事南宋时期，朝廷内部在朱熹倡导的“道学”上分为两派，权臣韩侂胄极力排斥朱熹，认为道学为伪学，道学代表结为死党，目的是想篡位。在这种情况下，道学代表们小心翼翼、一举一动都绳趋尺步。有人建议朱熹解散学堂，朱熹总是笑而不答

成语“绳趋尺步”源自中国古代，形象地描绘了行为举止严格遵循规矩、一丝不苟的状态。其中，“绳”指木工用的墨线，用以取直；“尺”是度量长度的工具，象征标准。二者结合，比喻人的言行完全符合规范，犹如工匠依绳尺行事，不容偏差。这一成语最早可追溯至宋代文献，如苏洵的《申法》中便有“绳趋尺步，华言华服”之句，后逐渐流传，成为形容恪守礼法、严谨自律的经典表达。

在传统文化背景下，“绳趋尺步”体现了儒家思想中对礼制与秩序的重视。古代社会强调“克己复礼”，个人的行为需符合社会伦理与道德准则，如同工匠以绳尺为标准般不可逾越。这种观念渗透于教育、官场及日常生活之中，例如学子读书需循规蹈矩，官员行政须依法依规，甚至日常举止也讲究“坐有坐相，站有站相”。成语因此承载了深厚的文化内涵，反映了古人追求秩序与和谐的社会理想。

从应用角度看，“绳趋尺步”多用于褒义，称赞人作风端正、严守纪律。例如，在描述一位清廉官员时，可说其“为官绳趋尺步，不容私情”；评价学者治学严谨，亦可言其“研究学问绳趋尺步，一丝不苟”。然而，这一成语亦隐含着一定的批判性，若过度强调规矩，可能流于僵化死板，束缚创新与个性。历史上，明清时期礼教森严，部分士人“绳趋尺步”至迂腐程度，反被诟病为缺乏变通，可见其内涵具有双重性。

与现代社会的关联中，“绳趋尺步”的精神仍具现实意义。在法治社会，公民需遵守法律法规，如同“绳尺”般规范行为；在专业领域，工程师、医生等职业更需严谨态度，确保安全与质量。但同时，当代价值观也鼓励创新与灵活性，因此“绳趋尺步”的应用需辩证看待：在原则性问题上应坚守规范，而在创造性活动中则需突破束缚，寻求平衡。这启示我们，传统智慧应与时俱进，既尊重规则，又不失活力。

总之，成语“绳趋尺步”不仅是一个语言符号，更是中华文化中规矩与自律精神的缩影。它提醒人们，在社会生活中需有章可循、有度可依，但同时也应避免陷入教条主义。通过理解其历史渊源与应用场景，我们能更深入地把握传统文化对现代生活的启示，在秩序与自由之间找到恰当的支点。