三箧

三箧sān qiè源见“安世补亡”。指众多的残书、佚书。清梁章鉅《归田琐记·张孟词贡士》：“文正师得孟词死耗，寄家人书并诗云：‘……五车便炙，三箧富遗籝。’”

“三箧”这一典故，最早出自东汉著名史学家、文学家班固所著的《汉书·张安世传》。其中记载：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。”这段文字叙述了汉宣帝刘询前往河东祭祀后土时，皇家藏书意外丢失了三箱（箧）书籍。皇帝询问群臣，无人知晓所失何书，唯独侍中张安世能够清晰回忆并列出全部书目。后来遗失的书籍被寻回，经核对，与张安世所列清单完全一致，毫无差错。这一事件生动展现了张安世博闻强识、过目不忘的惊人记忆力，因此，“三箧”或“亡书三箧”便成为形容博学强记、记忆力超群的经典典故。

张安世其人，是西汉名臣张汤之子，历仕武帝、昭帝、宣帝三朝，官至大司马、卫将军、领尚书事，封富平侯。他为人谨慎周密，虽身居高位，却以勤勉和博学著称。在《汉书》的记载中，他不仅记忆力非凡，且行政能力出色，深得皇帝信任。“三箧”之事，正是其学识深厚、心思缜密的一个突出例证。班固通过这一细节，以小见大，刻画了一位兼具才干与品德的辅国重臣形象，使得“三箧”的故事超越了单纯记忆力竞赛的层面，带有表彰笃学实干精神的意涵。

“三箧”典故在后世的文学与文化中得到了广泛沿用。文人常用此典来赞誉他人学识渊博、记忆精准。例如，唐代诗人李峤在《皇帝上礼抚事述怀》诗中写道：“小臣滥簪笔，无以颂唐风。”其中即暗含了对博学臣子的期许。清代学者在题跋或文集中，也常以“三箧”自谦或誉人，表明对典籍的热悉程度。这一典故的流传，使得“三箧”一词本身，逐渐演化为“博学”或“丰富藏书”的代称，有时也直接指代书籍或学问本身。

从更深层的文化意义来看，“三箧”典故反映了中国古代对记忆力和文献掌握能力的高度重视。在印刷术尚未普及的汉代，书籍珍贵，知识传承很大程度上依赖学者的记忆与口传心授。能够牢记“三箧”书目，不仅是个人的天赋，更是对文化传承的责任担当。因此，这个典故也象征着对文化遗产的珍视与守护。它鼓励士人勤奋攻读，力求将先人智慧深植于心，以备不时之需，这在以经学为主导的古代社会具有重要的价值导向作用。

综上所述，“三箧”典故源自《汉书》，核心在于表彰张安世博闻强记的才学。它从一个具体的历史事件出发，逐渐凝固为一个富含赞誉的文化符号，广泛应用于诗文之中，用以称颂博学之士。其背后蕴含的是中国古代对记忆力、学识以及对文献传承的极致推崇。这一典故历经近两千年，至今仍在汉语文化中保有生命力，成为形容人记忆力非凡或学识渊博的典雅表达。