七步成章

七步成章qī bù chéng zhāng同“七步成诗”。《三国演义》七九回：“丕又曰：‘七步成章，吾犹以为迟。汝能应声而作诗一首否?’”

“七步成章”这一典故，源于中国古代三国时期曹魏皇族内部一场著名的政治与文学交锋，其核心人物是魏文帝曹丕与其同母弟曹植。故事生动展现了曹植的惊人才华，也深刻折射出权力斗争下兄弟亲情的残酷异化。其最早且最权威的出处，是南朝宋刘义庆所编纂的志人小说集《世说新语·文学》。

故事的背景需追溯至曹操去世后其子曹丕继任魏王，并于公元220年逼迫汉献帝禅让，登基称帝。曹丕对才华横溢、曾深受曹操宠爱并一度考虑立为继承人的弟弟曹植，始终心存猜忌与防范。据《世说新语》记载，曹丕称帝后，为巩固权位、消除潜在威胁，欲寻借口惩治曹植。在一次朝会或特定场合，他命令曹植在行走七步之内作诗一首，若不能完成，便将施以重罚。这实则是以文学创作之名，行政治迫害之实，意图置曹植于“才思不敏”或“抗旨不遵”的险境。

面对兄长的刁难与紧迫的时限，曹植并未迟疑。他应声而起，于七步之内，吟诵出一首脍炙人口的五言诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”这便是后世通行的《七步诗》版本（另有更简练的四句版本流传）。诗中，曹植以“豆”与“豆萁”比喻同胞兄弟，用“萁”燃烧煎煮“豆”的生动意象，犀利而悲愤地控诉了同室操戈、骨肉相残的行径。诗作完成于七步之间，且寓意深刻、情感真挚，艺术成就极高，故称“七步成章”或“七步之才”。

此典故之所以载入《世说新语·文学》篇，首要在于它极致地彰显了曹植“才高八斗”的文学天赋与敏捷诗思。在极端压力下瞬间完成既符合格律又富含隐喻的佳构，使其成为才思敏捷的千古典范。其次，它超越了单纯的文坛轶事，具有强烈的政治寓言色彩。诗歌本身是对权力斗争无情本质的深刻揭露，曹丕听闻后的“深有惭色”的记载（虽未必是史实），也反映了故事叙述者对宽容与亲情的期望。因此，“七步成章”不仅是一个关于才华的故事，更是一个关于政治、人性和家族悲剧的沉重寓言。

需要指出的是，作为笔记小说，《世说新语》的记载可能带有一定文学渲染成分。陈寿所著的正史《三国志》中并未明确记录此事，但其中详细描述了曹丕对曹植的长期压制与曹植的坎坷境遇，为故事提供了可信的历史背景。后世文学创作，如元代杂剧、明清小说乃至现代影视作品，都对此典故进行了丰富演绎，使其在中国文化中深入人心。

综上所述，“七步成章”典故出自《世说新语》，它依托于曹丕与曹植紧张关系的史实背景，通过一个极具戏剧性的场景，塑造了曹植才华横溢的文学形象，并寄托了对骨肉亲情与政治道德的双重思考。这个典故最终凝练为一个常用成语，用以赞叹那些文思敏捷、出口成章的超凡才具，至今仍活跃在汉语语境之中。