七擒七纵

七擒七纵qī qín qī zòng同“七纵七擒”。元无名氏《小尉迟》一折：“你便要一冲一撞，登时间早将你七擒七纵。”清魏源《寰海》诗：“七擒七纵谈何易，三覆三翻局愈奇。”

典故“七擒七纵”源自中国古典名著《三国志》及在其基础上演义而成的历史小说《三国演义》，其核心事件记载于《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》。这一典故生动描绘了三国时期蜀汉丞相诸葛亮为安定南方、巩固后方，对当地彝族首领孟获采取的攻心为上的战略。

故事的背景发生在公元225年（蜀汉建兴三年）。刘备白帝城托孤后，蜀汉政权面临内忧外患。南方以益州郡（今云南东部）为中心的南中地区，在雍闿、孟获等人领导下发生大规模叛乱，严重威胁蜀汉后方。诸葛亮深知，单纯武力镇压难以持久安定，必须使当地民族心悦诚服。因此，他在率军南征时，采纳了参军马谡“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的建议，确定了以收服人心为根本目标的战略。

“七擒七纵”的具体过程在正史中记载较为简略，其详尽的戏剧性情节主要经《三国演义》的艺术加工而广为流传。根据演义描述，诸葛亮运用高超的军事谋略和战术，先后七次擒获孟获。每次擒获后，都不以俘虏相待，反而以礼相待，带其参观蜀军营垒，询问其是否心服。孟获性格倔强，每次都以不同理由（如地形不熟、部下背叛、中计等）表示不服，诸葛亮便当即释放，让其重整旗鼓再战。如此反复，直至第七次被擒。

在第七次被擒时，诸葛亮故意避而不见，令部下告知孟获可以自由离去，再整兵来战。至此，孟获及其部下深受感动，真切体会到诸葛亮的诚意与宽宏。孟获终于心悦诚服，垂泪谢罪道：“公，天威也，南人不复反矣。”他并非屈服于武力，而是折服于诸葛亮的仁德与智慧。诸葛亮随即委任孟获及其部族首领管理南中地区，征收其金、银、丹漆、耕牛、战马等物资以充军资，并不留驻大量军队，实现了“夷汉粗安”的局面。

这一典故的深层意义远超一次军事胜利。它体现了中国传统文化中“以德服人”、“攻心为上”的政治智慧和战略思想。诸葛亮的目标不仅是平息一场叛乱，更是从根本上解决民族矛盾，将南中地区纳入有效治理，为日后北伐中原提供稳定的后方和资源补给。其成功在于通过极大的耐心和宽容，赢得了对手的尊重与忠诚，化敌为友，实现了长治久安。

“七擒七纵”作为成语流传后世，其寓意极为深刻。它常被用来形容运用策略，有充分把握地控制对方，并最终使其彻底信服；也用以赞誉那种通过非凡的耐心和宽阔的胸襟来收服人心的行为。这一典故不仅是诸葛亮个人智慧的璀璨篇章，也成为中华民族处理复杂民族关系、追求和谐共治理念的一个经典范例，在历史、文学乃至管理学、心理学领域都持续引发思考与借鉴。