三献玉

三献玉sān xiàn yù同“荆玉三献”。唐刘长卿《落第赠杨侍御赴范阳》诗：“泣连三献玉，疮惧再伤弓。”

“三献玉”是中国古代一个著名的典故，源自春秋时期楚国下和献玉的故事。据文献记载，这一典故最早见于《韩非子·和氏篇》，后亦被《史记》《新序》等史籍所收录，成为形容贤才不遇、忠诚被曲的典型象征。故事发生在楚国厉王、武王、文王三代君主更迭之际，围绕一块未经雕琢的璞玉展开，深刻揭示了识人之难与坚持真理的代价。

故事主人公下和在荆山中发现一块璞玉，他认定其中蕴藏着绝世美玉，便决定献给楚国君主。第一次，他将璞玉献给楚厉王。厉王命玉匠鉴定，玉匠粗略查看后断言这只是一块普通石头。楚厉王认为下和欺君，下令砍去他的左脚作为惩罚。下和蒙冤受刑，却未放弃对宝玉价值的信念，待到厉王去世，武王继位后，他再次携玉献宝。

第二次献玉的结果同样悲惨。楚武王再次请玉匠鉴别，玉匠仍维持原判，称此为石头。武王怒而下令砍去下和的右脚。接连遭受身体残害与尊严践踏，下和悲愤不已，但他并未怨恨宝玉，而是痛心于无人能识其真价。他怀抱璞玉，在荆山下痛哭不止，直至泪水流干，眼中溢血，其情状凄切感人，引得周遭百姓无不为之动容。

第三次献玉发生在楚文王即位后。文王听闻下和长哭于荆山，便派人询问缘由。下和答道：“我并非因断足而悲，而是痛心宝玉被视作石头，忠贞之士被诬为骗子。”楚文王心生触动，命玉匠剖开璞玉仔细雕琢，果然得到一块晶莹无瑕的美玉。为表彰下和的忠诚与坚持，文王将此玉命名为“和氏璧”，并奉为国宝。下和历经磨难，终得昭雪，其故事遂流传千古。

“三献玉”典故的核心寓意在于强调真才实学往往需要时间与机遇才能被认可，同时也歌颂了执着追求真理、不畏磨难的精神。后世常以此比喻贤能之士怀才不遇，或忠臣屡遭误解的境况，如李白诗中“抱玉入楚国，见疑古所闻”便化用此典。在文化层面，“和氏璧”更成为珍贵宝物的代称，其传奇经历还被引申为和氏璧辗转各国、最终“完璧归赵”等后续典故的源头，彰显了中国古代对玉德与人格精神的崇尚。

总之，“三献玉”不仅是一个历史故事，更是一种文化符号。它融合了个人命运与时代鉴识的冲突，启示后人：真正的价值经得起时间考验，而坚持真理往往需要付出巨大勇气。这一典故历经千年，依然在文学、艺术乃至日常语言中焕发生命力，持续传递着关于信念、磨难与最终光明的深刻思考。